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濯發(fā)聽(tīng)吹簫的專欄
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我還是個(gè)作者喲
最新評(píng)論: 摘一些《明曲申遺可否》里的話

   明代是中國(guó)人的“母親國(guó)”
    　中國(guó)商報(bào)：我們學(xué)過(guò)的歷史中，明朝尤其是中后期，政治黑暗，生活腐朽，那么明曲告訴我們一個(gè)怎么不一樣的明朝？
   　　裴鈺（文化學(xué)者、資深傳媒人）：西方現(xiàn)代思想史一直是我研究的核心內(nèi)容之一，這個(gè)領(lǐng)域有一個(gè)重要的部分，就是對(duì)歐洲文藝復(fù)興的研究。文藝復(fù)興的全盛階段是1500年～1600年，正好是明代中后期，1500年是明孝宗弘治十三年，1600年是明神宗萬(wàn)歷二十八年。
    　文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲歷史，和同時(shí)期的中國(guó)明朝的歷史，是可以比較研究的。因?yàn)椋瑥拿髦泻笃陂_(kāi)始，中國(guó)已經(jīng)融入了世界歷史，《劍橋中國(guó)明代史》里有這么一個(gè)核心觀點(diǎn)：“（中國(guó)）到了1644年，中國(guó)是世界歷史的一部分�！�
    　文藝復(fù)興在藝術(shù)上有兩個(gè)最根本的特質(zhì)，即藝術(shù)感和美感，這兩點(diǎn)我在明曲里都發(fā)現(xiàn)了——明代人在中國(guó)歷史上第一次把生活創(chuàng)造成了一件藝術(shù)品，他們的精神訴求是一種優(yōu)雅的、有品質(zhì)的生活方式，他們是開(kāi)放型和多樣化的思考，他們樂(lè)在俗世，享受哲學(xué)，與命運(yùn)和解。在16世紀(jì)，近代文明的破曉時(shí)分，歐洲和中國(guó)，兩大文明都凸顯了巨大的思想變革——前所未有的.........
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