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小白的專欄
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我還是個(gè)作者喲
最新評(píng)論: 評(píng)《民國之文豪》

   （一）外寵
   男外女內(nèi)是中國的傳統(tǒng)觀念，《周易*家人》就曾講：“女正位乎內(nèi)，男正位乎外。”于是，外寵就成為男性受寵者的代稱。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，外寵泛指國君的嬖臣，其中雖然不乏以身侍君的同性戀者，但并不全是。《韓非子*說疑》曾載：“內(nèi)寵并后，外寵貳政，亂之道也�！薄巴鈱欃E政”指外寵靠著國君的寵幸而在政治上和正卿爭權(quán)，此處外寵的所指就比較寬泛。明清時(shí)期，這一概念具有比較特定的含義，并且所對(duì)應(yīng)的從國君變?yōu)楣倭藕蕾F�！蹲硇咽返诎嘶刂心承┐髴舾缓馈扒榉滞鈱櫍镞叿床患啊�，意思是說他們因同性戀而疏淡了與妻妾的關(guān)系。 （二）分桃 彌子瑕獻(xiàn)余桃于衛(wèi)靈公的故事見《韓非子*說難》，后世常用“分桃”或“余桃”作為同性戀的代稱，偶或用“彌子”指同性戀者�！胺痔抑薄敝笇�(duì)同性戀的偏嗜，“分桃之好”指同性戀關(guān)系。（三）龍陽 龍陽君泣魚固寵事見《戰(zhàn)國策*魏策四》，由此產(chǎn)生出“泣魚”、“龍陽”、“龍陽君”、“龍陽之癖”、“龍陽之寵”等概念。其中，“龍陽”或“龍陽君”在代指同性戀者時(shí)比“彌子”要常見許多。 （四）斷袖 漢哀帝和董賢之間的斷袖故事見《漢書*董賢傳》。“斷袖”、“斷袖之癖”、“斷袖之歡”、“斷袖之寵”.........
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