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Icarus的專欄
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我還是個作者喲
最新評論: 評《一篇女扮男裝科舉文》

   這段是朱熹在程頤理論基礎上作發(fā)展的經(jīng)典論述,簡言之,“即物窮理”。
   我們可以抓住其中兩個相對概念來理解:“知”和“理”。
   什么是“知”?人類內(nèi)心的認識能力。
   什么是“理”?天下萬物的內(nèi)在原理。
   什么是“格物致知”?通過研究“理”來完善“知”,即通過對具體事物的實踐研究(具體物理),總結出抽象普適的道理(普遍天理),從而打破認知局限,將自己內(nèi)心全部的認知能力發(fā)揮到淋漓盡致。
   【“所謂格物,便是要就這形而下之器,窮得那形而上之道理而已”,見《朱子語類》卷六二《中庸一》。
   我們可以借助《現(xiàn)代漢語詞典》的定義來理解,“格物致知”,即“推究事物的原理法則而總結為理性知識”。在清末,洋務學堂正是將物理、化學等自然科學總稱為“格致”。】
   .
   舉個栗子,我們可以借衣衣第296章(作者另一本《我靠寵妃系統(tǒng)當了秦始皇的國師》)里一個情節(jié)來理解。
   兩農(nóng)家弟子問,“春日是否應當捕殺鳥雀,避免莊稼被啄?”精衛(wèi)答,“通過實地調查,建立在解剖.........

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