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耽美是在文學中墮女胎的專欄
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我還是個作者喲
最新評論: 評《竊命》

   5l，你看這段：“ 女性在耽美中為[人性]而動情時，她在為哪個[性別立場]的人性而共情？
   在試圖回答這兩個問題的過程中，我們會自然而然地察覺到：
   1、如果是男性在潛移默化中成為女性認知慣性中[人性]的詮釋者，那么女性又被女性自己擺在什么樣的位置上?在詮釋人性這個任務面前，女性是“資格不夠”，還是干脆一片空白？
   2、如果女性逐漸習慣為男性立場的人性感到共情，那么回到男性實際上在全方位壓迫女性的父權(quán)制現(xiàn)實中，這樣的女性又會如何理解[女性立場]的人性呢？
   我想答案已經(jīng)在你的心中昭然若揭。
   其實在人類幾千年的父權(quán)文明中，[男性是人的代表] or[男性足以詮釋人性]是近乎所有文化中的所有詩歌、小說、戲劇、繪畫等等文藝創(chuàng)作所默認的前提、所傳達的潛臺詞、所不斷夯實的元認知，在這種文明中，女性是無法代表人類的，女性被塑造成需要格外備注一句“她是個女人”的人類亞種，她單調(diào)乏味，很好預估和歸納分類，圣女母親，巫婆口口，沒有思想，更沒有智慧，談何靈魂與精神，更無從承擔起人性這一沉甸甸的詞匯。
   耽美為何在女權(quán)主.........
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