喬峰，還是稱他為蕭峰吧，是一個令我仰視的名字。閱讀中習慣的代入心理，一直在他身邊游離，我一直記得，可我不知道如何和他保持聯(lián)系。

　　黑夜一無所有，為何給我安慰。我就在黎明的旁邊，可黎明離我何其遙遠。
　　罷了，去找電子書，讀蕭峰。

　　劇飲千杯男兒事，真英雄，總是氣短。
　　蕭峰的出場：“那大漢桌上放著一盤熟牛肉，一大碗湯，兩大壺酒，此外更無別貨�？梢娝闶浅院�，也是十分的豪邁自在�！北氵@么出來了，全然沒個彩頭，初看難堪細品。后來再想，才能記起這些話的豪邁。因為我試了許多年，總也未能吃出燕趙北國的慷慨悲歌，白露蒼蒼的天地一色。

　　燕云十八騎疾風卷上山，蹄聲如雷，氣勢之壯猶如千軍萬馬。氣定神閑全憑匹夫之勇，絲毫不現(xiàn)謀略，方才彰顯壯士膘悍豪邁任俠之風，攝眾人膽魄，奪群山巍巍，茍有血性莫不心折。
　　沒有戲劇性的極端沖突，蕭峰難保不會成為嗜血的暴漢，經此一役，種種民族矛盾施加于一人，天地間惟有他彷徨在漢胡恩仇一線間，直到雁門關穿心一箭，也只有他承受著遼北的蒼涼與江湖的寂寞，放棄了兩族的蠱惑，成就了智大于謀的那一條胡漢分界線。
　　這是蕭峰的歷史使命，限于歷史的進程，他只能在雁門關外掌劈山石，悲憤難抑，不能得到答案。這種痛楚是合理的，假若有一天我家老父拿著族譜說我是日本血脈，我亦會癲狂如斯，掩面而行，何況曾經要以偷襲族人來達到“兼濟天下”政治道德的蕭峰。所以他既無法成為笑談渴飲匈奴血的岳飛，也無法在遼的立場上，完成胡騎獵清秋的功業(yè)，難免會有人扼腕嘆息英雄不在，唾棄江湖中人的鼠目寸光。可惜的是，極端的民族主義原本就是容不得一粒沙子，如果蕭峰作為喬峰引兵北上，逐胡虜于家園之外，那將是他最痛切的悲哀。謀與智的悖論原在于此，有著相同經歷的郭靖遠不會遭到這些想法的折磨，他的謀在于決斷；蕭峰的智在于舍棄一將功成萬骨枯的不世之舉，完成胸中的大同。
　　他不是蓋世的梟雄，謂之俠。

　　蕭峰始終是寂寞，劉勰說音實難知，知實難逢，逢其知音，千載其一乎，蕭峰最能感同身受，在《出身論》誕生的前一千多年，他就深切的領教了花落誰家的偶然，于是江湖注定要與他劃清界限，認同他就如同百事可樂的廣告打上可口可樂LOGO，所有苦心經營的策略頓喪人心。或者私交甚密的結拜兄弟——段譽、虛竹，你能指望他們如何分享他蕩氣回腸的心胸，不如女子，不如阿朱。
　　即便背負如此沉重的厄運，我還是驚諤于老金筆下的毒辣，他注定要塑造一個痛徹的角色，這個人的好運全部由書中另兩個主角段譽與虛竹全面接受，滴水不漏——即沒有如此深切的國恨家仇，又不會咀嚼到塞上牛羊空許約的痛楚。

　　阿朱是蕭峰畢生最善意的點綴，那一叢綠意盎然的溫柔，浩瀚無邊的寬容居然承受了青石橋上的一掌，讓草原邊際天蒼野茫牧牛羊的允諾轉眼成空，讓雁門關外的柔情已作往日，如何叫英雄無處彈淚。所以我常常對自己的朋友講，對自己的女人要好，不要隨便揮掌打她，即使你沒有練過內功。
　　叔本華說“一切幸福的境界，一切滿足的情感，就其性質而言，均屬消極，換句話說，也就是脫離了痛苦而成的，痛苦則是人生的積極原素。因此，對于任何人來說，任何幸福的生活都不應該以快樂多少來進行度量，而應以脫離苦惱的限度——亦即脫離積極的惡事的限度來度量�！闭者@孫子的邏輯，蕭峰的生平只有兩個時候是幸福的，第一次在雁門關外與阿朱攜手江湖的那些歲月，第二次又是雁門關外，決然將箭插入心窩的瞬間。

　　讀過了很多年，再讀這條漢子，若攜嬌子草原荒野間，必當長嘯八荒，北射天狼！

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