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文案
一種學術的長久雖然是多方面的，不過其重要性是利民治國。從周至春秋戰(zhàn)國，產生百家，至漢主儒家，就可以看出。其他諸家雖也留存，不過流傳在一些士大夫封地，或利民或利國，但能利民利國者，因儒士而爭得。盛極必衰，勢必會產生其他學術與之相爭，如宋元清之《易理》，也會有西方思想與之相爭，如漢朝佛教，清末民初文化運動。中原衰時，西易傳入，如南北朝佛教傳入全國，乙酉年日軍戰(zhàn)敗后西歐思想的全國傳入。中原盛時，西難傳入，如明朝之時。非國之有，勢必淡化，猶改朝或換國可見。如漢武帝后，獨儒術；民國后，滿文的淡去。然余西歐思想何時？乃在于后人創(chuàng)作寫論有為，改朝或換國替之，如二程之創(chuàng)，元用之。今余西歐思想，而無后人寫理論之，某之不才，自乙巳年（2025年）起，實虛結合，通古今，辯中外，著理論之。不求后人用之作綱領治國參黨，但求去崇洋媚外、老大國之風，誤作封建之行，一改衰時求外、盛時而驕之態(tài)，黨國理論非中土無，而在前人后代漸創(chuàng)之。以之理論綱領，加之實踐指導，不斷變勢，達之共義�，F集《多點論》《長續(xù)論》《中興論》三部，《多點論》為斗爭起勢之方式，《長續(xù)論》為當今持久延伸之發(fā)展，《中興論》為宏觀時態(tài)之因果，三部歸于《興國策》。 《多點論》 一、流動性 二、廣狹性 三、多元式 四、借勢法 五、分化式 |
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多點論作者：千興言 |
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| 章節(jié) | 標題 | 內容提要 | 字數 | 點擊 | 更新時間 |
| 第一卷：流動性 | |||||
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