情感與價值的關(guān)係是主觀與客觀的關(guān)係，人的情感不管多麼飄忽不定，都可以找到它的價值對應(yīng)物，情感的任何變化都可以從價值關(guān)係的變動中找到它的客觀動因，情感的不同表達(dá)模式都對應(yīng)著價值的不同變化方式。不過，情感模式與價值變化的對應(yīng)關(guān)係不是簡單的、機(jī)械的、靜態(tài)的、單形式的、線性的和同步的關(guān)係，而是複雜的、辯證的、動態(tài)的、多形式的、非線性的和非同步的關(guān)係。
　　根據(jù)價值目標(biāo)指向的不同，人的情感表達(dá)模式可分為對物情感、對人情感、對己情感以及對特殊事物的情感四大類。
　達(dá)爾文認(rèn)為，人類機(jī)體狀態(tài)與生物機(jī)體的發(fā)展是一個不斷進(jìn)化的過程，具體表現(xiàn)為生物種類不斷分化而增多，細(xì)胞結(jié)構(gòu)不斷複雜而有序，組織功能不斷深化而加強(qiáng)。人類的情感發(fā)展也必然是一個不斷進(jìn)化的過程，具體表現(xiàn)為情感的表現(xiàn)形式不斷分化而增多，情感的層次結(jié)構(gòu)不斷複雜而有序，情感的行為驅(qū)動功能不斷進(jìn)化而加強(qiáng)。把辯證唯物主義與進(jìn)化論的基本思想應(yīng)用於情感領(lǐng)域就形成了科學(xué)的情感進(jìn)化論。建立科學(xué)的情感進(jìn)化論對於探索情感的邏輯結(jié)構(gòu)及其運(yùn)作機(jī)理，實(shí)現(xiàn)科學(xué)的情感計算，研製出真正意義的情感機(jī)器人具有非常重要的理論意義。
　　由於情感是人對於價值關(guān)係的主觀反映，那麼情感的進(jìn)化在根本上起源於取決於價值關(guān)係的進(jìn)化，即人類價值關(guān)係的進(jìn)化推動著人類情感的進(jìn)化人類價值關(guān)係的發(fā)展過程既有緩慢的量變，也有快速的質(zhì)變，它是一個漫長的、曲折的、自然的、分層次、分階段的進(jìn)化過程，那麼人類情感的發(fā)展過程也必然既有緩慢的量變，也有快速的質(zhì)變，也是一個漫長的、曲折的、自然的、分層次、分階段的進(jìn)化過程。把情感看成是人類的獨(dú)有物是不科學(xué)的、唯心的，把情感簡單地分為本能式情感和能動式情感兩大類也是機(jī)械的、教條的。
情感是一種特殊的主觀反映，其發(fā)生過程實(shí)際上是人腦對於事物價值特性的刺激與感受的生理過程，它與一般意義的刺激與感受生理過程的不同之處在於：刺激信號不是事物的物理或化學(xué)特性，而是事物的價值特性，具體地講就是事物的“價值率高差”（即事物的價值率與主體的平均價值率之差）。這種刺激信號往往是一種抽象化的、複合型的關(guān)係信號，它既可以是複合的色彩、形狀、體積、重量、聲音、圖像等物理化學(xué)信號，也可以是語言與文字所組成的第二信號系統(tǒng)，這些複合型信號代表著事物的價值特性，而不是代表著事物的某種物理化學(xué)特性。當(dāng)事物的價值特性作用於或即將作用于人時，人腦將以一定的情感強(qiáng)度來感受它。
社會交往中，情感具有兩極性，好的情感使人愉快，不好的情感能夠損人。人們都希望表達(dá)或感受好的情感，那麼使人產(chǎn)生好情感有哪些因素呢？
心理學(xué)把情感定義為：“人對客觀現(xiàn)實(shí)的一種特殊反映形式，是人對於客觀事物是否符合人的需要而產(chǎn)生的態(tài)度的體驗”。從這個定義可以瞭解到：情感是一種主觀體驗、主觀態(tài)度或主觀反映，屬於主觀意識範(fàn)疇，而不屬於客觀存在範(fàn)疇。辯證唯物主義認(rèn)為，任何主觀意識都是人對客觀存在的反映，情感是一種特殊的主觀意識，必定對應(yīng)著某種特殊的客觀存在，問題的關(guān)鍵在於能否找到這種特殊的客觀存在。
說了如此多情感，不知姜宇皓和李曉瞳之間的情感是如何的呢 ?

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