一.
　　在閑情看到又有人討論《揚風》，寫了幾句話。

　　就我個人而言，《揚風魅影》是目前看過的耽美中的高峰，我愿意說它是一部真正的文學作品。
　　真正的文學作品，就是讓我忘記它的題材，而只記得它帶來的無限深思和審美沖擊。
　　它叫我想起《哈姆雷特》、《奧賽羅》，甚至希臘那些鶴唳高天的悲�。ú皇桥鯕ⅲ鋵嵲谶@些杰作誕生的時代，它們也是通俗文藝罷了）。
　　《揚風》說的不是僅感情掙扎，不僅是宗教和王權(quán)的沖突，更是人與自身的和解，理想與欲望的和解，它不知不覺觸及到的主題是杰作的主題，永恒的主題。

　　有些讀者反感里面的□□和□□情節(jié)，為何整版充斥著這類文字大家司空見慣，卻對《揚風》這么大驚小怪？或許恰恰因為《揚風》并不是一個以虐待為鋪墊的套路的故事，作者并不打算把愛情廉價賣給我們，盡管有很多H。他們與對方的和解，與自己的和解，還離得很遠。
　　杰作中往往有種奇異的“凜然”，它令人不安，不是那么符合溜光水滑的道德要求。這倒不是說,它一定要寫出格的人和事兒，而是它表達的態(tài)度，使公正的讀者不敢那么自信地判斷對和錯......

　　附帶說句可能會得罪人的話。E伯爵的西風作品，文字功底和學養(yǎng)都是上上之選，可惜就少那么一點點懷疑，它們太安全了，一切都得到太合理的解釋和原諒...... （并不是拍伯爵，她也是一位很優(yōu)秀的作者）

　　時間揀選文字，我覺得這部沒有寫完的作品，最終會證明經(jīng)得起時間考驗。

　　二.

　　我把《揚風》說到莎劇與希臘戲劇的層次，并不是完全因為她的文字或者情節(jié)，文字或情節(jié)的風尚好惡必然隨時代而變化，說句實話可能今天能看得進去全本《奧賽羅》、《浮士德》、《解放的普羅米修斯》的可能也不多（可憐我當年是非看不可）。

　　文學另有她的秘密。

　　世界上有兩種問題，一種是我們能隨時給出答案的，而答案必隨著觀念變化�；卮疬@樣的問題的時候，讀者能夠心安理得，比如自由戀愛問題，同性戀問題，某些人道主義問題（反對宗教迫害、反對濫殺之類）。觀念進步了，我們總能給矛盾想出個辦法，至少在小說里我們可以指揮主人公，哪怕超前地具有些現(xiàn)代觀念哪......

　　另一種問題，就是永遠沒有答案的，哪怕進化到玄幻時代也沒用。比如青春與人生的短暫、比如死亡、比如是否存在上帝、比如欲望與理想的沖突、權(quán)力和自由的沖突，這類問題最著名的莫過于哈姆雷特王子問的to be or not to be？

　　所有的文學都必然涉及第一類問題，有雄心的文學才會觸及第二類，而自以為給出正確答案的，都是自作聰明的文學（想想那些革命樣板作品吧）。
　　杰作，就是那些探索了這些問題之后，把一個原樣的世界留給我們，同時也留下了他們智慧的那一種。

　　揚風寫了虐戀、□□、□□、權(quán)力斗爭；寫了北歐風情、宗教歷史，而且情節(jié)緊湊、文筆精彩；但是它真正的杰出之處，是深刻地涉及了那些永遠沒有答案的問題：
　　“如果他是全能的，為什么要創(chuàng)造出不免一死的生命？為什么還要讓這種生命中有痛苦和折磨？”
　　“你知道上帝從未垂憐，卻視而不見。你知道沒有人會質(zhì)疑你的權(quán)威，你的力量，和你為他們指出的方向。但如果你告訴他們真相，所有的真相，他們還會追隨你嗎？”

　　這是關(guān)于生命本質(zhì)和信仰真相的問題。它換了無數(shù)形式，今天依然伴隨著我們。
　　揚風不是空洞地叫囂這些大命題，它用一個對立與和解的精彩故事表現(xiàn)了它們，如同鹽之于水，香之于花，并沒有因為耽美的形式而喪失它們的深刻，反而恰恰由于這個故事的動人與合適，而更富有震撼力和生命力。

　　當然，如果有大人覺得實在接受不了我的“夸張”，僅僅把揚風作為漂亮的耽美作品去讀，也是很好的。就像把《紅樓夢》作為一個愛情故事，或者反抗封建包辦婚姻的作品，也一定是愉快的閱讀經(jīng)驗。
　　可是，我依然要表達對它的敬意。因為作者屬于世界上那種“他有權(quán)寫作”的人的行列。

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