學(xué)詩，拗救一直是一個(gè)難點(diǎn)�？赡芤恍┏鯇W(xué)者被"一三五不論，二四六分明"蒙蔽了。這句話毛病很大，太簡(jiǎn)單了，只能誤人子弟。剛?cè)腴T時(shí)，以為這話是真理，一旦對(duì)拗救理解了，又用不著這句話了。這話，其實(shí)只可以在做對(duì)聯(lián)時(shí)用用。這里，細(xì)細(xì)地講一下近體詩拗救的格式。
　　以七言詩為例，上一回說過，七言近體的句式共有四種：
　　╋ ┃ ━ ━ ┃ ┃ ━（Ａ類）
　　╋ ┃ ╋ ━ ━ ┃ ┃（Ｂ類）
　　╋ ━ ╋ ┃ ┃ ━ ━（Ｃ類）
　　╋ ━ ╋ ┃ ━ ━ ┃（Ｄ類）
　　
　　王力把拗分為三種：
　　　�。保最愞旨创怂念惖牡谝蛔只颍�、Ｃ、Ｄ三類的第三字拗。
　　　�。玻翌愞执怂念惖牡谖遄洲�。
　　　　３．丙類拗�。令惖牡谌洲�。
　　其實(shí)還有一種拗，為Ｄ類的第六字拗。王力把它當(dāng)成特殊形式，這里，不妨叫它丁類拗。另外，所謂的拗句一般地來說，除丙類外，都出現(xiàn)在出句（一、三、五、七句。），對(duì)句一般都作為救。偶而也有獨(dú)拗不救的，那不是正格。
　　
　　救，則分兩種：
　　　�。保揪渚纫话阍谒种值倪吷弦蛔衷俎忠幌乱跃戎�。
　　　�。玻畬�(duì)句救在對(duì)句相應(yīng)的位置拗一字以救。其中，除了丁類拗以外，都是在對(duì)句相同的位置拗。
　　
　　先說甲類拗。這些字本身就是可平可仄，因此實(shí)際上無所謂拗救，不救也沒關(guān)系。如果詩律細(xì)，當(dāng)然可以救，如：
　　　　金闕曉鐘開萬戶，玉階仙仗擁千宮。（岑參《和賈至舍人早朝大明宮之作》）
　　此二句的平仄格式為：
　　　　━ ┃ ┃ ━ ━ ┃ ┃，┃ ━ ━ ┃ ┃ ━ ━。
　　上句"金"拗而"曉"救，下句上句"玉"拗而"仙"救，也可說上句兩字皆拗而下句兩字救。簡(jiǎn)單地說來，此類拗救可救可不救，最好是上下兩句平仄相對(duì)。所以，此類拗救也可以不當(dāng)它是拗救，只是一種嚴(yán)格些的慣例。
　　
　　乙類拗的救就要復(fù)雜些，分本句救和對(duì)句救兩種：
　　１．本句救
　　本句自救，指把本句第六字拗一下以救。這樣，四種格式成為以下四種
　　╋ ┃ ━ ━ ━ ━ ━（Ａ類）
　　╋ ┃ ╋ ━ ┃ ━ ┃（Ｂ類）
　　╋ ━ ╋ ┃ ━ ┃ ━（Ｃ類）
　　╋ ━ ╋ ┃ ┃ ┃ ┃（Ｄ類）
　　理論上如此，但明顯可以看出，Ａ、Ｄ兩類已完全成為古風(fēng)句式，不是七律的格式了。而Ｃ類句作為入韻句，一般也不可拗，我找了一下例句，好象沒找到這種拗。因此，這兩種拗都不成立，本句自救中事實(shí)上只有Ｂ類一種，例如：
　　日色悠揚(yáng)映山盡，雨聲蕭颯渡江來。（白居易《百花亭晚望》）
　　本句自救后，對(duì)句就不再救了。因此，此二句成為如下格式：
　　┃ ┃ ━ ━ ┃ ━ ┃，┃ ━ ━ ┃ ┃ ━ ━。
　　從中可以看出，下句仍是標(biāo)準(zhǔn)格式。
　　
　�。玻畬�(duì)句救
　　對(duì)句救的話，本句就不救了。即上句成為：
　　╋ ┃ ╋ ━ ┃ ┃ ┃（Ｂ類）
　　╋ ━ ╋ ┃ ┃ ━ ┃（Ｄ類）
　　對(duì)句救，成為如下格式：
　　╋ ━ ╋ ┃ ┃ ━ ┃，╋ ┃ ━ ━ ━ ┃ ━（Ｄ、Ａ類）
　　例：雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲燃。（王維《輞川別業(yè)》）
　　╋ ┃ ╋ ━ ┃ ┃ ┃，╋ ━ ╋ ┃ ━ ━ ━（Ｂ、Ｃ類）
　　例：草色全經(jīng)細(xì)雨濕，花枝欲動(dòng)春風(fēng)寒。（王維《酌酒與裴迪》）
　　其中B、C類很象古風(fēng)的三平調(diào)，但這是拗救，還是合律的。這一點(diǎn)要注意，正因?yàn)橛修志�，出現(xiàn)三平調(diào)，仍是律句。
　　
　　丙類拗的情況特殊一些。在說丙類拗之前，要先說一下孤平。這兩個(gè)概念是相輔相承的。
　　所謂孤平，在字面上理解，就是一句中除韻腳外只有一個(gè)平聲字。事實(shí)上，這樣理解只有在七言中是正確的。七言中，有可能出現(xiàn)這種情況的只有Ａ類。當(dāng)Ａ類第三字拗，成為╋ ┃ ┃ ━ ┃ ┃ ━時(shí)，就是孤平。其中，即使第一字改用平聲，仍然沒有用，還是算孤平。
　　
　　而在五言四種格式中，情況就復(fù)雜了。五言四類格式如下：
　　━ ━ ┃ ┃ ━（Ａ類）
　　╋ ━ ━ ┃ ┃（Ｂ類）
　　╋ ┃ ┃ ━ ━（Ｃ類）
　　╋ ┃ ━ ━ ┃（Ｄ類）
　　我們可以看到，當(dāng)Ａ類拗第一字，Ｂ類拗第三字，Ｄ類拗第三字或第四字（Ｃ類一般作為入韻句，不拗。），這三種情況都成為只有一個(gè)平聲字。而五言的第一字，相當(dāng)七言第三字，五言的第三字，相當(dāng)七言第五字，因此在這兩個(gè)位置都是可以拗的，難道會(huì)出現(xiàn)那么多孤平嗎？找一下唐人的例句，可以發(fā)現(xiàn)，在唐人作品中，╋ ━ ┃ ┃ ┃（Ｂ類）和╋ ┃ ┃ ━ ┃（Ｄ類）、╋ ┃ ━ ┃ ┃（Ｄ類拗第四字）都是允許的，如：
　　可憐白雪曲（韋應(yīng)物《簡(jiǎn)盧陟》，Ｂ類）
　　白發(fā)老閑事（高適《醉后贈(zèng)張九旭》，Ｄ類）
　　二月頻送客（杜甫《泛江送別》，Ｄ類拗第四字）
　　這些都不是孤平。唯一不見的是Ａ類拗第一字。王力先生說找遍《全唐詩》，五言只找到一個(gè)例子：
　　醉多適不愁（高適《淇上送章司倉》）
　　七言也只有一個(gè)例子：
　　百歲老翁不種田。（李頎《野老曝背》）
　　由此可見，只有Ａ類才稱為孤平，這也和七言句統(tǒng)一起來。
　　這樣，我們可以說一下丙類拗。當(dāng)五言Ａ類的第一字和七言Ａ類的第三字由于語意原因，必須拗，那么，五言的第三字和七言的第五字必須本句自救，不能對(duì)句救，不然就犯孤平了。（孤平是詩律中的大毛病，還在失對(duì)之上。讀《全唐詩》，失對(duì)的句子還能找出一些，如王維的"山路元無雨，空翠濕人衣"、杜甫的"且喜河南定，不問鄴城圍。"而孤平的例子，少而又少，高適和李頎兩個(gè)例子，一方面是他們都是初唐人，詩律未細(xì)，另一方面也可能是一時(shí)疏忽。）救后成為這樣兩種格式：
　　┃ ━ ━ ┃ ━
　　╋ ┃ ┃ ━ ━ ┃ ━
　　兩句的例子如下：
　　故妻難及晨（杜甫《促織》）
　　黃草峽西船不歸（杜甫《黃草》）
　　在實(shí)際運(yùn)用中，由于丙種拗救是用在對(duì)句的，這樣，往往可與乙種拗中的Ｄ、Ａ類連用，即兩句成為╋ ━ ╋ ┃ ┃ ━ ┃，╋ ┃ ┃ ━ ━ ┃ ━（五言不說了，只是去掉頭兩字而已。）使得兩句的平仄更對(duì)起來，例如：
　　久客得無淚，故妻難及晨。（杜甫《促織》）
　　溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓。（許渾《登故洛陽城》）
　　丙種拗因?yàn)槭侨腠嵕洌虼擞蟹N特殊格式，即如果是作為首句的話，即使三字沒有拗，獨(dú)用五字拗，也是正體。因?yàn)椋令愂拙洌尉錇椋妙�，�?dāng)?shù)谖遄洲�，成為�?
　　╋ ┃ ━ ━ ━ ┃ ━，╋ ━ ╋ ┃ ┃ ━ ━（Ｃ類）
　　反倒和下句可做到字字相對(duì)，因此杜甫很愛用此類，如：
　　背郭堂成蔭白茅，緣江路熟俯青郊。（《堂成》）
　　錦里先生烏角巾，園收芋粟未全貧。（《南鄰》）
　　丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。（《蜀相》）
　　李商隱七律學(xué)老杜，也有不少用此體，例子就不舉了。記憶所及，《碧城》第三首就是如此。
　　
　　五七言近體中，二、四、六字一般是不能拗的。如果拗了，那是古風(fēng)式律詩，不能用一般的格律來套了，換句話說，那是破格。而有一種格式卻可以第六字拗，即丁類拗。
　　
　　丁類拗是指Ｄ類（╋ ━ ╋ ┃ ━ ━ ┃）句式的第六字拗。當(dāng)?shù)诹洲�，如果本句自救，那只有第五字用仄，全句成了至少連著四個(gè)仄聲字，不是律體了。這里，可能用一個(gè)小訣竅，如果一句詩中連著有四個(gè)仄聲字，那一般來說肯定不對(duì)。因此，丁類拗只有用對(duì)句救。而救法，與一般在在下句相同位置拗一字不同，這一類拗的救法，是在下句的第五字救，即成為：
　　╋ ━ ╋ ┃ ━ ┃ ┃，╋ ┃ ━ ━ ━ ┃ ━。
　　而Ｄ類的下一句為Ａ類，事實(shí)上，不少人在用了Ｄ類拗后，在下一句還多用一個(gè)丙類拗，使得下句第五字救了兩種拗。因此，我們可以說這種丁類拗也是乙類拗的一個(gè)變體。例如：
　　舞陽去葉才百里，賤子與公俱少年。（黃庭堅(jiān)《次韻裴仲謀同年》）
　　有的甚至更進(jìn)一步，上句連第五字一起拗，成為：
　　╋ ━ ╋ ┃ ┃ ┃ ┃，╋ ┃ ╋ ━ ━ ┃ ━。
　　例如：
　　南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。（杜牧《江南春》）
　　此句可能是晚唐人以入作平，可能還不太有說服力，放翁的一句：
　　宦游何啻路九折，歸臥恨無山萬重。（《桐廬縣泛舟東歸》）
　　其中"路"、"九"兩字都不是入聲，與以入作平搭不上邊。當(dāng)然，這樣子畢竟和近體的一般格式有點(diǎn)遠(yuǎn)，因此很少有人用，一般也是不用為好。
　　拗救的格式，基本盡于此。我主要是從王力先生的《漢語詩律學(xué)》，當(dāng)然也有一點(diǎn)自己的看法，不過沒什么本質(zhì)的區(qū)別。在拗救中，甲類可以存而不論，主要是乙丙兩種，丁類也很少。古人起拗救之說，主要的也就是讓人在做詩時(shí)自由度更大一點(diǎn)，不過弄得這么復(fù)雜，好象理解起來也有點(diǎn)困難。好在我說得好象還算清楚，有什么不同意見的（對(duì)高手來說），或是有什么不明白的（對(duì)初學(xué)者來說），不妨給我來信，大家探討一番。
　　　順便說一句，象居士這樣獨(dú)拗不救也是一體。舊人中，時(shí)有拗后不救者。

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