盤(pán)古開(kāi)天，鴻蒙初辟。
　　三皇五帝，六界衍生。
　　鬼斧神工，六合之門(mén)。
　　陰錯(cuò)陽(yáng)差，古今縱橫。
　　——《始篇•六界說(shuō)》

　　漢末三國(guó)，徐整《三王歷紀(jì)》提出盤(pán)古說(shuō)，成為所有古史傳說(shuō)前最古的天地開(kāi)辟的神話�！白詮谋P(pán)古開(kāi)天地，三皇五帝到如今”遂成了中國(guó)古史的定型。
　　據(jù)“上古神話”、“傳疑時(shí)代”的描述，天地處于“混沌”狀態(tài)，有“盤(pán)古”生于其間。盤(pán)古身體不斷成長(zhǎng)，原來(lái)的混沌狀態(tài)不能容納其身體而分裂，“清氣”上升為天，“濁氣”沉降為地。
　　盤(pán)古死后，其精、氣、神分化為三位大神，分別為伏羲、神農(nóng)、女?huà)z，史稱(chēng)“三皇”。伏羲以神樹(shù)之果造神；神農(nóng)以土石果木造獸；女?huà)z補(bǔ)天、化萬(wàn)物、造人類(lèi)。神居于天，人、獸居于地。
　　所謂天地，決非凡人目力所及的一方一圓。先有神界，神不足者為仙，失墮者為魔。神入凡塵，造人補(bǔ)天，開(kāi)辟人間，萬(wàn)物神化為妖，五界生靈寂滅為鬼，遂稱(chēng)六界！

　　六界之間，除去懸接天地的盤(pán)古之心、蚩尤所開(kāi)的神魔之井，尚存六界之門(mén)，只需找到門(mén)徑，或可互通，或可穿越時(shí)空。

　　相傳始皇嬴政掃六合銘功會(huì)稽嶺，曾在瑯邪臺(tái)發(fā)現(xiàn)遂古摩崖天書(shū)，巖下仰望，字青石赤，臨近細(xì)審，無(wú)斧鑿痕。字形奇特，非上古先秦的甲骨文、金文、石鼓文。秦滅后，天書(shū)風(fēng)化，再無(wú)考證。民間俚俗卻有一說(shuō)：先人遺失的“諸葛圖譜”中或有記載，秦王尋奇人破天書(shū)，窺得六界門(mén)徑，遂命能工巧匠鑄造六把精巧匕首，稱(chēng)其為“梁”，“梁”即“橋”的最早稱(chēng)謂，是通向或到達(dá)某個(gè)地方的一種媒介之物。六把匕首繪于圖上，恰似六把精巧奇特的開(kāi)鎖入門(mén)鑰匙。秦亡，“梁”因戰(zhàn)亂流于民間，不知所蹤。
　　鬼斧神工，六合之門(mén)，——倘若，今朝有人陰錯(cuò)陽(yáng)差得到了一枚開(kāi)啟六界之門(mén)的鑰匙，異界之旅、古今縱橫又有何難？

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