（首先，本該是隨筆一篇，可我用的不是筆而是鍵盤，故名《隨鍵盤一篇》）

　　塵世？

　　何為塵世？

　　那是，一個由塵埃來訴說時光流逝的世界。

　　一樣?xùn)|西放久了，自然會被塵埃覆蓋。

　　而我，正等待著被覆蓋，等待著塵埃來一點一點奪取我的時間，最后將我也變成塵埃。

　　而這等待的過程亦是千奇百怪的。譬如等車的時候。有人會癡望著藍天白云，有人會焦急地看著手表，有人會悠然地聽著音樂，有人會迫不及待地將自己埋入PSP的世界……

　　而我的等待方式，是旁觀，卻也不僅是旁觀。

　　我會提醒望天的人注意路旁的自行車，我會提醒看表的人注意腳下的水坑，我會提醒聽音樂者一旁有人向他搭訕，我會提醒玩PSP的人車已經(jīng)到了……

　　在旁觀與不僅旁觀的過程中，塵埃已落了我一身。

　　人的出生本無理由，也本無意義。不論其有無意義，或有或無，何必去糾結(jié)？即便有，又何必糾結(jié)到底有什么意義？既然生在了塵世間，不如隨緣。

　　冥冥之中，飛逝的塵埃會創(chuàng)造或喚醒或改變那個意義。無論是什么意義，意義既然存在了，便會潛移默化地改變一生，無論你是否知道這個意義到底是什么。

　　大千世界，怎樣的意義都會有，怎樣的追求都會有。

　　有人追求財富，有人追求榮譽，有人追求平淡，有人追求文藝……無論怎樣的追求，都是追求的一種，何必分那些高下雅俗？做貪官，做清官，都是對自己人生意義的追求，緣何要去加以褒貶？——但這只是從旁觀者的角度來看。

　　說起好壞善惡，我曾在自己的一篇玄幻小說中寫過這樣一些話：“善惡本來就沒有區(qū)別，只是對不同的事物而言罷了。對你而言是善的東西，對我便是可能惡。就好比吃齋的人，對屠戶來說就是一種惡，因為沒人吃肉屠戶就得窮死餓死。然后人間萬物為了讓自己更好的生存下去，就把對自己有利的東西稱作是‘善’，久而久之形成了公眾意識，大家就把對多數(shù)人有利的行為稱作是‘善’。而當(dāng)一個人的善惡到了極致之時，人們便再看不到他極端的一面，只會注意那極端中不極端的東西，因而‘善至生惡，惡極生善’。”

　　若是旁觀，自然是無分善惡的�？扇绻蒙砥渲校悴荒苓@樣說了。一般來說，貪官對多數(shù)人有害，清官對多數(shù)人有利，于是貪官與清官的善惡就如此劃分了。

　　生在了塵世中，無論是否愿意，必然會將其劃分。也許不是涇渭分明，但至少會有一個模糊的意識——除非那事與己無關(guān)。

　　說到“己”，又是什么呢？肉身、生活、意念？私以為，與己有無關(guān)系的“己”是意念。好比國事，意念中有國的人自然就會認為與己相關(guān)并判斷其善惡，心中無國的人就會認為與己無關(guān)而將其無視。而心中有國無國，本也屬于每個人思想的自由，如果心中無國會讓自己不痛快，心中自然就會有國。正好，我就是一個心中少了國家會不痛快的人，而且還有看到別人心中無國就想揍他一頓然后將其同化的伴隨癥狀——因為看到別人心中無國我就不痛快。

　　所以，說得直一些，就是為了讓自己活得痛快，才會在這世上活著，做各種各樣千奇百怪或平淡無奇的事，痛痛快快地抖著身上的塵埃，又等待著這塵埃越來越多，直到它將我掩埋。

　　說得白一點，活著就是等死，但這里有一個等的過程。

　　這個過程，由我們自由選擇。怎樣解悶就怎樣等，怎樣痛快就怎樣過。認為塵世美好，就好好體味塵世的美好；認為塵世無趣，也只須用一雙旁觀的眸靜靜地看著，看著看著覺得不痛快了便又再將心扔回這塵世間。

　　生為我心痛快活，管他超脫不超脫。

　　想法還有很多很多，機時卻至此結(jié)束。

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