論文
　　政治發(fā)展艱難曲折，國家長期四分五裂，統(tǒng)一的中央集權很晚才出現(xiàn)是西歐封建社會的政治特點。
　　為什么會出現(xiàn)這樣的局面？
　　主要原因有2個：封建社會早期，形成以封建等級制度為核心的政治制度。5到13世紀，教會與君王的權利爭奪。
　　在西歐封建社會早期，土地是主要財富。與中國夏商時期的分封制相似，國王將一部分土地分封給諸侯，諸侯再將一部分土地分封給較小的封建主，小封建主再向下分封。國王和諸侯又各自分封一批騎士作為自己的武裝力量。這樣的層層分封就形成了體系嚴密的封建制度。同樣的，與分封制一樣，各個封建主在領土內(nèi)享有很大的獨立性，有的諸侯竟敢向國王提出挑戰(zhàn)。但不同的是，封建主的經(jīng)濟單位叫莊園，一般自給自足，不與外界交往。結果，嚴格的封建等級制度，遼闊莊園環(huán)繞的無數(shù)城堡一集直插天際的尖頂教堂，成為西歐封建社會早期的典型政治風貌和獨特社會景觀。
　　但是自給自足的莊園經(jīng)濟，金字塔形的封建等級同時也是西歐政治發(fā)展曲折艱難，國家長期四分五裂，統(tǒng)一的中央集權統(tǒng)治很難形成的重要原因。
　　5世紀到6世紀開始，羅馬天主教會成為最有勢力的封建領主。國王為了使自己的統(tǒng)治神圣化，常請求教皇以上帝的名義為自己加冕，這樣的做法加強了國王與教會的關系，更意味著教權凌駕于王權之上。在政治上，教皇是最大的統(tǒng)治者；經(jīng)濟上，教會是最大的土地所有者；思想上，基督教的教義和神學滲透到社會生活的每個角落。恩格斯指出：“中世紀把意識形態(tài)的其他一切形式--哲學、政治、法學，都合并到神學中，使它們成為神學中的科目。”這樣，人們相信世界上的一切權利都是上帝授予的，于是國王和教皇不斷地發(fā)生碰撞和摩擦以奪得這一權利。12~13世紀，經(jīng)過長期的爭斗，教皇權利終于達到頂峰:教皇有權廢黜君王。
　　教權的擴大，對人們思想的侵蝕扭曲了人們的價值觀念。在上帝的統(tǒng)治，壓抑和懲罰下，禁欲主義成為了基督教徒的最高準則，不僅嚴重阻礙了資本主義的發(fā)展，在長期的斗爭中也使得國家處于長期分裂的狀況。
　　11~12世紀，歐洲各地的城市普遍重新興起，在城市興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過程中，市民階級形成了。而作為市民階級上層的商人和銀行家，發(fā)展為早期的資產(chǎn)階級。到了14~15世紀，從西歐封建社會內(nèi)部發(fā)展起來的新興的城市中等階級，已經(jīng)與封建社會水火不容，成為歐洲反封建王權的強大革命力量。
　　13世紀后半期，英國的議會制度開始萌芽，形成對王權有所制約的等級代表制的封建君主政體。它在制約封建王權、建立資本主義政治制度的斗爭中起到了重要作用，成為西方近代議會制度的起源。

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