亂世鎮(zhèn)淵-唐末
公元878年，黃巢起義軍掘斷 “洛陽陰墟”——隋唐鬼脈節(jié)點，致萬鬼夜行。
創(chuàng)派祖師——玄劫子，原為皇室司天監(jiān)道士，借武則天遺留的“明空燭龍鏡”（可照穿陰陽的神器），以血肉為符、脊骨為筆，耗盡陽壽重封鬼窟。
臨終立派——九劫燭龍門。收陣前救下的九名孤兒為徒，刻下 “燭龍不瞑，九劫永鎮(zhèn)” 的血訓(xùn)，命弟子世代看守中原三大陰墟。

鼎盛與詛咒–南宋
鎮(zhèn)派秘術(shù)成熟：第三代掌門創(chuàng)《九劫符劍經(jīng)》，融符箓于劍道，可斬?zé)o形鬼魅。
朝廷敕封：宋高宗賜匾 “護國燭龍”，門派成官方欽定鎮(zhèn)邪機構(gòu)，勢力遍及州府。
詛咒顯現(xiàn)：凡修核心功法者，必遭“陰墟反噬”
每代僅一人可承《符劍經(jīng)》全本（即掌門），余者修殘卷。而掌門皆活不過45歲，死后魂魄永鎮(zhèn)陰墟，不得超生。

衰敗與隱匿–明初
洪武禁玄：朱元璋剿滅“妖妄術(shù)士”，燭龍門因知曉太多皇室陰私遭清洗。
第十七代掌門：自毀宗門典籍，率殘部偽裝成游方道士，將總壇遷至酆都鬼城地底，借陰氣掩蓋宗門存在。
分裂之殤：守舊派：堅守“鎮(zhèn)守陰墟”祖訓(xùn)，拒絕與外界接觸；破劫派：主張“以邪破劫”，欲尋秘法斬斷詛咒。

酆都北陰大帝輔官，掌業(yè)判官，主管六道因果業(yè)力，權(quán)柄僅次于帝君。
三百年前冥府政變，閻魔羅王勾結(jié)阿修羅族，血洗酆都，欲篡改生死簿。
掌業(yè)判官燃燒神格啟動“萬孽焚業(yè)大陣”，與叛軍同歸于盡，魂飛魄散。
一縷殘魂附在未燒盡的判官筆筆尖上，墜入人間。

江湖傳聞，天地自古分三界，天人冥三界。從人界開始，活著或得道成仙前往天界，死后被黑白無常拿著《勾魂牌》帶去冥界。
進入歸墟之口，天人兩界通過天門霧相連，冥人兩界通過鬼門風(fēng)相連，天冥兩界不互通，必經(jīng)人界。
不過歸墟之口不是隨便就能進的，三界也不是隨便能闖的。三界各有特殊的信物通行。

燭龍門道士陳弋游歷人間，發(fā)現(xiàn)人間并不太平。
歸墟之口的鬼門風(fēng)可能出了問題，頻頻有惡鬼出來作亂，攪亂人間。
降鬼之途，他結(jié)識了一個江湖劍客謝孤白和一個轉(zhuǎn)山樓樓主沈令攸。

轉(zhuǎn)山樓，山轉(zhuǎn)樓。
外人只道“轉(zhuǎn)山樓”是川味酒樓，招牌菜“百轉(zhuǎn)回腸鍋”。
江湖人卻知，登樓三叩欄，低聲問“山轉(zhuǎn)幾重？”便能換得一條千金秘訊——因這樓里流轉(zhuǎn)的，本就是“足以傾山覆�！钡南ⅰ�

燭龍門，顯于世俗的香火道觀身份，真名只有宗門核心弟子才知道，叫九劫宗。
燭龍，銜火照陰，睜晝瞑夜——象征門派“洞悉陰陽、鎮(zhèn)守三界裂隙”的使命。
九劫，創(chuàng)派祖師親歷的九重天劫，觀內(nèi)最出名的就是九劫燭龍門。該門派實為幕后之前煉制轉(zhuǎn)世容器。

陳弋，幼時被棄道觀是因體涌黑氣、引百鬼哭宅。
燭龍門第十七代掌門識破其體內(nèi)判官筆魂，以宗門大陣鎮(zhèn)壓冥煞，收為弟子，實為想煉化筆魂，重開陰墟。

謝孤白，因劍意斬因果——劍鋒未至，敵手已見自身死狀，殺人后血不染刃，故江湖人稱“無鞘劍”。
浪跡天涯的孤僻劍客，以接“十金一命”的殺人生存厭世求死，卻因血脈不死不滅。劍殺的人越多，肉身越趨非人化。
十歲生辰夜，黑衣劍陣屠盡江南謝家，唯他躲入枯井逃生。
而當(dāng)年黑衣首領(lǐng)實為燭龍門“守舊派”長老，奉命清楚門派叛徒肉身異化。
為復(fù)仇而煉成“斬因果”劍境——因恨意太純粹，劍出必斷生機。每殺一人，皮膚便浮現(xiàn)一道血紋，如碎裂瓷劍，紋路蔓延至心口時，瞳孔將化劍鋒狀。
施展“斬因果”時，周身飄散半透明灰燼，觀者被迫看見自身死亡的未來殘影。

當(dāng)劍意通神之日，便是人性湮滅之時。
雨夜獨坐墳場，將陳弋給的符箓貼于劍身——怨氣被逼出如黑血滲入泥土，滋養(yǎng)出妖異紅花。
唯一能抑制怨氣的，竟是陳弋以折壽為代價畫的殘破符箓。
“謝孤白三字是仇，是罪，是謊言……唯獨不是我的名字�！�
“你的符能封幾日？趁我還認(rèn)得這雙手握的是劍而非屠刀——替我斬斷這因果吧。”

本故事純屬虛構(gòu)