我是長(zhǎng)樂(lè)坊的一名歌姬，生便身有異香，人稱(chēng)我為瑩塵。

　　我捧一柄曲頸琵琶，擅倒彈高山流水。

　　在我展喉輕歌的時(shí)候，我常見(jiàn)那一方凈土世界浮現(xiàn)。

　　我飛翔于天宮為佛獻(xiàn)花、供寶、作禮贊，棲身于花叢，散香氣。

　　我記得，佛陀們叫我天歌神-乾闥婆，

　　我還記得眾神因我周身散發(fā)香氣，戲喚我為香間神，

　　我不曉得為什么會(huì)記得前世的種種，許是墮入凡塵未及飲那孟婆湯。

　　我偶有憶起天界的伴侶，那婆羅多的天樂(lè)神-緊那羅，

　　她是我前世的思念，如影的妻。

　　前世,我與緊那羅一個(gè)善歌，一個(gè)善舞，

　　我二人在佛國(guó)仙界為天人奏樂(lè)歌舞。

　　那時(shí)，緊那羅常因無(wú)法與我一同飛翔于云霄暗自傷神，

　　我至今仍無(wú)法明白，當(dāng)我被判墮塵悟世時(shí),

　　緊那羅是如何沖出天宮，與我并飛云際的。

　　前世，我是乾闥婆,有妻緊那羅，

　　今生，我變?yōu)榱烁杓К搲m，每日彈奏琵琶。

　　興致高時(shí)，我亦持樂(lè)歌舞，

　　歌舞中每每又想起緊那羅的俏容。

　　我應(yīng)往何處尋你呢，緊那羅。

　　我握起手中的四弦琵琶，它曲頸光潔。

　　琵琶，你自西域來(lái)，我自當(dāng)追往西方去。

　　西游至沙洲，于此初見(jiàn)蓉。

　　蓉，衣翩然，袖輕舞，步履搖曳，大漠之中似踏風(fēng)而來(lái)。

　　蓉，有茉莉花般的美，不驚世，卻絕難忽略。

　　如許的美人，端的可惜，竟不會(huì)笑。

　　蓉說(shuō)，我誕生在遙遠(yuǎn)的天竺，涉險(xiǎn)越河，落入縹緲。

　　仿如一覺(jué)醒來(lái)，又似尤在夢(mèng)中，開(kāi)眼便見(jiàn)魂在翩身。

　　引我返魂的德羅法王要我至此尋今世的果。

　　翩之名我有耳聞，絕世的舞姬，為愛(ài)出逃，命喪大漠。

　　蓉之事我亦知曉，婆羅門(mén)的咒師賦予了她已亡未腐的絕美軀體，然而卻不是她。

　　蓉，身為翩，內(nèi)卻是婆羅多女子的一縷倩魂。

　　我與蓉搭伴西往，行遇一僧一俗。

　　那名為鶴的俗世男子，滿面刀痕，眼隨蓉動(dòng)。

　　轉(zhuǎn)瞬，鶴一抹了然，淡定取代初見(jiàn)的驚，他默然不語(yǔ)，行遠(yuǎn)。

　　沙洲之東南有三峰聳削，名為三危山。

　　行于此，四顧蒼茫，剝落的記憶在這方圣地騰展飛揚(yáng)。

　　我手捧曲頸琵琶，輕輕抖撥四弦，

　　我說(shuō)，蓉，亦或該稱(chēng)你為翩，沙洲之中請(qǐng)舞一曲霓裳吧，為這蒼茫的大漠而舞。

　　琵琶幽音飄起，空靈，仿置于廟宇大殿，

　　我的心亦空靈，靜寧的似那晨曦暮色里悟禪入定的僧。

　　蓉開(kāi)始舞蹈，舞步輕靈，雙掌之地舞動(dòng)舒展，似足下踩踏蓮花。

　　琵琶琴音穩(wěn)穩(wěn)流淌，從容淡定，仿佛天地之初已然如此。

　　蓉的舞嬈而不妖，奪人魂魄，滿眼但見(jiàn)羅襪生輝,衣裙飄曳，彩帶飛舞，似舞出漫天花雨。

　　從未展顏的蓉終啟齒微笑，笑中帶三分虛空。

　　忽地念起了暮鼓晨鐘，憶起了溫潤(rùn)的菩薩。

　　落日下我淚肆意汪洋，蓉，我終在大漠中尋到了你，我的緊那羅，我凌空翱翔的飛天。

　　夕陽(yáng)之下三峰璀然泛金，萬(wàn)千佛眾顯現(xiàn)金光中。

　　我揉弦的指無(wú)了起伏，但聞梵音鐘鼓杳然，佛音繚繞間竟是那法相端莊的菩薩。

　　一聲拖長(zhǎng)的偈語(yǔ)吟出:“塵緣已盡,榮登歸位”

　　注釋?zhuān)? 1）敦煌飛天--它不是一位神。是乾闥婆與緊那羅的復(fù)合體。
　　2）乾闥婆--印度梵語(yǔ)的音譯，意譯為天歌神。又名香間神，印度古神話和婆羅門(mén)教中的娛樂(lè)神。
　　3）緊那羅--印度古梵文的音譯，意譯為天樂(lè)神。
　　4）闥婆和緊那羅--原來(lái)是印度古神話和婆羅門(mén)教中的娛樂(lè)神和歌舞神。后來(lái)被佛教吸收，化為天龍八部眾神中的兩位天神。唐代慧琳〈音義〉上解釋說(shuō)：“真陀羅，古作緊那羅，間樂(lè)天，有微妙間響，能微妙音響，能作歌舞。男則馬首人身，能歌；女則端正，能舞。次此天女，多與乾闥婆為妻也�！鼻Y婆與緊那羅被佛教列入天龍八部神后，由原來(lái)的馬頭人峰的猙獰面目，演化為眉清目秀，體態(tài)俏麗，翩翩起舞，翱翔天空的天人飛仙。隋代以后，乾闥婆和緊那羅混為一體，已無(wú)法分辯了。只是音樂(lè)界、舞蹈界寫(xiě)文章時(shí)，為了把他們和樂(lè)伎加以區(qū)別，把早期天宮奏樂(lè)的乾闥婆定名為天宮樂(lè)伎，把后來(lái)合為一體、持樂(lè)歌舞的飛天定名為飛天伎樂(lè)。
　　4）婆羅多-天竺、印度別稱(chēng)。
　　5）婆羅門(mén)教-婆羅門(mén)教--印度教和民間信仰諸因素如神坻、儀軌、巫術(shù)密法、咒術(shù)等形式形成的一種特殊宗教形式。
　　6）沙洲--今敦煌。
　　7）琵琶--撥弦樂(lè)器，初名批把。
　　琵琶有圓共鳴箱的“直柄琵琶”，或者叫它“漢琵琶”，琵琶頸與面板上設(shè)“相”和“品”，張四弦，按四五度關(guān)系定弦。演奏方法改原橫抱為豎抱。
　　古代還有第二類(lèi)的琵琶，是紀(jì)元350年前后從西域傳入的“曲頸琵琶”，它們中有四弦的、五弦的、六弦的、兩弦的，都是半梨型共鳴箱，頸部不是一根直柄，而是有曲線形狀的。其中的四弦琵琶逐步發(fā)展為最主要的琵琶類(lèi)樂(lè)器，唐代還有五弦琵琶存在，但以后，這些五弦、六弦、兩弦就都淘汰了。四弦的曲頸琵琶就演化為唯一的“琵琶”。

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