我小時候住在個很大的院兒里，好幾十口子人，門前有個黑石墩，邊緣是油亮的。那時候還有牙膏皮換糖，換糖叔是半瞎，有個眼睛是假的，傳說是狗眼睛做的，我那時還真信過。院兒里孩子特多，換糖叔就坐在那個墩兒上喊：“換糖嘍，開戲嘍！”其實我沒換過糖，我太小，連臉盆兒架子都夠不著�？晌覑勐犓獞�，但至今也不知道那是哪個地方的戲種。他唱：“無常來了狐守門……”他唱：“奴把紅丹熬成藥……”他唱：“白娘娘垂淚望生憐……”總之那些詭異的戲文和故事一直印在我腦子里，認(rèn)字兒后我很快就迷上了談鬼說狐的文字。以至于課堂上被老師點名兒：XX同學(xué)課間不要宣揚封建迷信！也就是去年，我突然想起這個人了，給老家打電話時就順話問了問，我一個嬸兒說好幾年前換糖叔醉酒，掉進(jìn)河里淹死了。換糖叔一生未娶，發(fā)喪的時候村里湊錢給雇了個假兒子，嚎了兩嗓就送走了……我在想，他是不是一直等著哪位如花美眷狐娘子，入夜添香伴讀書……
扯遠(yuǎn)了扯遠(yuǎn)了趕緊拉回來！
“五兒”直覺讓我想起《紅樓夢》里，生的與平襲紫鶯皆類，卻有林妹妹嬌弱的柳家五兒。五兒這個名字在我心里一直是個苦名兒，排行老五，以五為名，像個不被重視的末尾。而文中的五兒是只還未幻化的小狐貍，姐妹斗嘴負(fù)氣離家，卻在雷雨之夜邂逅了懵懂愛情。神仙鬼怪的相遇在傳統(tǒng)故事里，對其身份的揭露往往比較隱晦，并不像如今這么直白，而是悄無聲息的傳奇浪漫。《青鳳》中胡家得知耿生先祖寫了《涂山外傳》便對他親睞有加，而涂山氏就是大禹之妻，傳說中的九尾狐貍精，狐貍們都以她為祖先，所以胡家是一窩狐貍啊。
而說到狐貍的原型，也絕非是電視上呲著牙，露著舌，聳著大毛尾巴的樣子。故事中的狐貍原型多是乖巧可愛透著幾分靈性，落難時更是惹人憐愛。五兒在雨夜?jié)窳芰芸蓱z兮兮撞進(jìn)男孩懷里，被溫柔的順著毛，用干布溫暖。五兒經(jīng)過這一夜，終于想成為人了。
五兒成人先歷“死”劫，大雪埋餓殍，瀕死之人抓住五兒，兩個物種，生死一線，五兒終于張口咬了下去，誰要了誰的命終不過生存而已。
得償所愿，五兒得了人形，終于要見她的秦郎。作者姑娘這里將新生的五兒修得很美，但美則美，卻沒有特點。《嬌娜》中形容嬌娜只一句“嬌波流慧，細(xì)柳生姿”那雙眼睛卻狠狠戳進(jìn)人心里；《青蛇》里，白蛇青蛇一前一后，娜娜細(xì)腰扭得人靈魂出竅。集市上，借路過的娘子之口，講述給了秦郎“大斗米”，米店小娘子的嬌態(tài)，倒襯得那秦郎更出色，鬧得五兒心更焦。
終于找到秦郎，五兒怯怯接近，秦郎慢慢接納，二人識書習(xí)字，□□添香。做人苦，最苦不過愛別離。因為是狐，屬極陰，修行又淺，帶給秦郎的只能是災(zāi)禍�；蛟S二十年、三十年、或許更久，五兒才能修煉成能和人類共處。只能看他娶妻、看他生子、看他兒孫滿堂……
而故事中能在一起的又如何？想那法力高強(qiáng)的白蛇到最后不也是惻惻望著許宣，許宣卻絲毫不為所動，只等法海來降她，白娘娘此時恐怕悔恨當(dāng)初不肯離去吧。
書生與狐娘子，如花美眷，似水流年，終逃不過人生七苦。
作者姑娘寫文有很多問題，敘述安排上尤其嚴(yán)重，很多地方用不著下那么狠得筆墨，比如山中破廟，和有些過度場景。姐姐妹妹的對話也需要調(diào)整，現(xiàn)在看起來像報幕。文字有點堆砌，引用不要過多。但小狐貍五兒我很喜歡，她讓我想起了很多東西，所以我終于寫成了讀后感！
感謝留文！

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