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文案
初看老子一書(shū),內(nèi)講天地、人和、事理等諸事,然無(wú)有卻是老子思想真髓。
所以每放下書(shū),常思無(wú)有之玄妙,蓋天地萬(wàn)事皆為無(wú)有
所以建無(wú)有居,道號(hào)無(wú)有先生,以為其雅
作其文以為札記,其實(shí)粗淺的很,聊以為樂(lè)爾
內(nèi)容標(biāo)簽: 布衣生活
 

其它:無(wú)有

一句話簡(jiǎn)介:初看老子一書(shū),內(nèi)講天地、人和、

立意:

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文章基本信息
  • 文章類(lèi)型: 隨筆
  • 所屬系列: 無(wú)有短篇系列 之 全文
  • 文章進(jìn)度:完結(jié)
  • 全文字?jǐn)?shù):1185字
  • 版權(quán)轉(zhuǎn)化: 尚未出版(聯(lián)系出版
  • 簽約狀態(tài): 未簽約
  • 作品榮譽(yù): 尚無(wú)任何作品簡(jiǎn)評(píng)
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無(wú)有小札

作者:北旭晟
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    第 1 章


      無(wú)有居建成幾日,觀者若廖廖辰星。想來(lái)也是,一無(wú)名小輩初來(lái)乍到,又非是甚明星大佬,怎能有那樣的吸引力,渴望門(mén)庭若市。然小輩也好,大佬也罷,皆有可比之處,那就是都需從有做起。有是什么,有就是起點(diǎn),也就是最初。換言之小輩也可成為大佬,大佬也從小輩過(guò)來(lái),區(qū)別只是時(shí)間問(wèn)題。
      要論有,就必須提到無(wú),這兩個(gè)是相對(duì)也是相關(guān)的。就比如我和貴網(wǎng)站晉江原創(chuàng)網(wǎng)的關(guān)系。因有好友介紹,我知道有了這個(gè)網(wǎng)站,知道有這個(gè)網(wǎng)站我才能登記,然后建無(wú)有居,再發(fā)表文章,等待訪問(wèn),博取名聲等。如果可以的話,以后我的訪問(wèn)量在增加,有人向我約稿,接著出書(shū)、出名等,但不管是現(xiàn)在的心愿或是以后的愿望,都必須建立在最初上,也就是有好友向我介紹這個(gè)網(wǎng)站上。但換言之,這個(gè)最初卻還是建立在無(wú)的基礎(chǔ)上。試想我是當(dāng)初不知道有這個(gè)網(wǎng)站,當(dāng)好友推薦時(shí)我才去的,因?yàn)椴恢,因(yàn)闊o(wú),才有有的結(jié)果。再試想如果在好友推薦這個(gè)網(wǎng)站前已有別人向我推薦另一個(gè)網(wǎng)站,那么先入為主的概念就會(huì)使我選擇另一個(gè)網(wǎng)站。
      說(shuō)到這你也許會(huì)糊涂,覺(jué)得有些復(fù)雜。不僅你,我也感到有點(diǎn)復(fù)雜,畢竟這是個(gè)深?yuàn)W的哲學(xué)問(wèn)題。但既然要為無(wú)有居寫(xiě)札,就勢(shì)必要說(shuō)清楚“無(wú)有”一詞來(lái)。“無(wú)有”為什么不是“有無(wú)”呢?其實(shí)這是取自《老子》(即道德經(jīng)),老子在第一章《道德經(jīng)》中提到“有乃天地之始,無(wú)乃萬(wàn)物之母”,又在四十章提到“萬(wàn)物皆生于有,有生于無(wú)”,可見(jiàn)無(wú)生了有,無(wú)是有的母親。而我書(shū)房中那“無(wú)中生有”的卷軸亦出于此。
      可如何理解呢?無(wú)的性質(zhì)具有多樣性及可變性,有學(xué)者作了個(gè)比方,假若有個(gè)空杯子,你說(shuō)它里面有什么?你會(huì)說(shuō)有空氣,可空氣你看的見(jiàn)摸的著嗎?不能,所以我們應(yīng)說(shuō)能看到摸著的東西。那你說(shuō)沒(méi)有,可老子說(shuō)有,因?yàn)楸邮强盏,所以倒水就有水,倒入豆子就有豆子;可杯子要是最初有呢?比如杯子里有水,再倒入豆子,你說(shuō)杯中是有水還是有豆子,說(shuō)不清,只能說(shuō)是有水泡豆。所以無(wú)能生有,有生不出有,只能延伸。
      這只能說(shuō)明無(wú)的可變性,而學(xué)者也無(wú)非想證明無(wú)能生有,卻沒(méi)想過(guò)另一個(gè)問(wèn)題,即無(wú)的多樣性。聽(tīng)的可笑嗎?只聽(tīng)說(shuō)有有多樣性,有山、有水、有萬(wàn)物,無(wú)只不過(guò)是個(gè)零,她那有多樣性?但可別忘了,無(wú)是有之母,有有多樣性,就代表無(wú)有多樣性。而且無(wú)的多樣性不能同有的多樣性而語(yǔ),相比之下,有的多樣性倒顯得單一了。
      比如一片空地,什么也沒(méi)有,也就是無(wú)。你把它交給我,我來(lái)設(shè)計(jì),或種地、植樹(shù)、蓋樓、建游樂(lè)場(chǎng)……,凡是能在地上弄起來(lái)的都可以想,而這時(shí)候地上什么也沒(méi)有。這就是無(wú)的多樣性。而有呢?一旦想法賦予實(shí)施,想蓋房蓋上房,那就不可能種地植樹(shù)建游樂(lè)場(chǎng)了,要想種地也行,把房推倒重回到無(wú)吧。
      話到這就完了,我并非要闡述無(wú)有的關(guān)系,要那樣就寫(xiě)論文好了。非寫(xiě)這篇小札,其實(shí)還是為了那副“無(wú)中生有”的卷,有人不了解我為什么要選這個(gè)詞,都認(rèn)為它是個(gè)貶義詞,其實(shí)大家都理解錯(cuò)了,真正的貶義詞是“無(wú)事生非”,而不是它。
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