后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品狻?br>受命不遷，生南國(guó)兮。
深固難徙，更壹志兮。
——屈原《橘頌》
談及人生之憾事，那便是與《典籍里的中國(guó)》相見(jiàn)恨晚。我自幼尤愛(ài)讀史，少貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，讀來(lái)意猶未盡，歸期常逾。第一本關(guān)于歷史類的書(shū)是我在初一時(shí)看的《中國(guó)上下五千年》，有上中下三冊(cè)，在別人讀來(lái)乏味之時(shí)，吾卻深自嘆息，有感于中華民族沉淀已久終于走到我們面前的艱辛�？上ёR(shí)字不多，吾之遺憾，甚矣！與史書(shū)再遇已是初三，看了《戰(zhàn)國(guó)策》，感慨于六國(guó)盛衰更替，民生顛簸之多艱。在《戰(zhàn)國(guó)策》里，我認(rèn)識(shí)的楚懷王熊槐只是一個(gè)“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”的昏君�，F(xiàn)在想來(lái)，實(shí)在是批判過(guò)早，認(rèn)識(shí)片面。多虧了《典籍里的中國(guó)》打破了我對(duì)一代君王的固有偏見(jiàn)。一代君王為國(guó)奔波，自小便立下收復(fù)商於之地的壯志，收復(fù)商於之地是幾代楚王的理想，他們夙興夜寐，只是想回家，回到那片種的出橘子的家�？上�，合眾分裂，齊楚斷交，受貴族脅迫，遭張儀蒙騙……為護(hù)屈原，無(wú)奈將其流放。楚懷王畢生理想沒(méi)能實(shí)現(xiàn)，而終時(shí)也未在故鄉(xiāng)。我還有感于楚懷王與屈原之間深厚的情誼。屈原陪熊槐從被人孤立的王孫到受人尊敬的王子，再到權(quán)傾天下的大王，他們是君臣，更是知己……可惜生不逢時(shí)，最終沒(méi)能在楚國(guó)種出他們理想的橘子�！兜浼锏闹袊�(guó)》好似能窺透觀眾好奇兩人再遇會(huì)談什么的心思，于是讓他們最終在華發(fā)時(shí)再相見(jiàn)，他們圍坐在一起，吃著橘子，開(kāi)始懺悔，默默流淚……他們的友誼在歷史上賡續(xù)，熠熠生輝�！伴L(zhǎng)太息以掩涕兮，哀明生之多艱。”“亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔�！薄胺灏滓运乐辟�，固前圣之所厚。”屈原用投汨羅江，效仿先賢來(lái)結(jié)束了這悲壯的一生。在《典籍里的中國(guó)》中，最后撒貝寧老師帶著屈原來(lái)到了現(xiàn)代，讓他看到了矞矞皇皇的盛世，看到了天問(wèn)問(wèn)天，神舟探月，天眼巡空……屈原說(shuō)壯觀至矣，我在竹簡(jiǎn)上寫(xiě)詩(shī)，他們是把詩(shī)寫(xiě)在宇宙中，壯矣！這是我見(jiàn)過(guò)最浪漫的詩(shī)。
這些寫(xiě)在宇宙中的詩(shī)，見(jiàn)證了中國(guó)科技的漫漫長(zhǎng)征路，寓意著輕舟已過(guò)萬(wàn)重山，前路漫漫亦燦燦。除此之外，還有從“家書(shū)抵萬(wàn)金”背后的“道阻且長(zhǎng)”到和諧號(hào)復(fù)興號(hào)聯(lián)通南北……這些都是中國(guó)寫(xiě)下的最浪漫的詩(shī)。
吾輩青年生于矞矞皇皇之盛世，豈能醉臥先輩鑄就的繁華，縱享其樂(lè)，而不奮起守護(hù)著繁華。我們雖身似浮游，但我們要做一顆有思想的蘆葦，自小立下大丈夫當(dāng)朝碧海而暮蒼梧之志的徐霞客，游歷天下三十年，推翻了“岷山導(dǎo)江”的錯(cuò)誤認(rèn)知，證實(shí)了金沙江才是長(zhǎng)江的源頭。志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)勿屆，窮山距海，不能限也。
小輩慚愧，以此呈上。