關(guān)于黛玉和寶釵，讀者似乎多是褒黛玉而貶寶釵。但根據(jù)作者的原意（前八十回），其實(shí)寶釵與黛玉都是可愛可敬的女子，并無褒誰貶誰的意思。
　　《紅樓夢》這部書的主題很明顯，以“寶(玉）黛（玉）”的愛情悲劇為主線，揭露和批判封建制度的罪惡�！凹t樓”中的多少女子，都是“薄命司”的主兒，無論是當(dāng)上貴妃的元春，還是含冤屈死的晴雯，都是紅顏薄命的下場，釵黛也不例外。書的實(shí)質(zhì)既然是鞭笞封建的罪惡，那便得通過現(xiàn)象來說明，所以眾薄命司女子的不同命運(yùn)便是表現(xiàn)這一主題的。黛玉代表了叛逆，其命運(yùn)自然是被吞噬，而把所有封建禮教奉為圭臬的寶釵、處處完美周全的寶釵呢？最后也落得“守寡”的可憐命運(yùn)，而精明如鳳姐者則把吃人制度用作工具作威作福，其下場同樣是悲慘。所以寶釵并不可鄙，而只是可憐。
　　高鶚續(xù)寫的后四十回中，許多人物的性格都已扭曲變形，實(shí)在沒有前八十回的藝術(shù)價(jià)值。在第九十七回中，黛玉魂斷之時(shí)正是寶釵出閣一刻，把兩個(gè)人的矛盾升到了前所未有的高度，相信不少讀者便是同情黛玉而憎惡寶釵的。然而根據(jù)前八十回的伏筆，曹雪芹應(yīng)該不會(huì)如此安排才是，所以，我在這里分析的只是前八十回。
　　前面說過，釵黛都是可愛的女子，作者也是同樣愛憐著她們，黛玉的宿疾是好不了的了，又有重重心病，她也敬愛寶釵，所以作者比較有可能安排黛玉還未來得及出或定親邊魂歸離恨天，畢竟史太君一向最憐愛她，有如此“靠山”，她與寶玉的婚事應(yīng)是水到渠成的了。而黛玉先死，便為寶釵讓了路，寶釵依然在所有人的祝福中嫁給了寶玉，結(jié)果卻依然不幸福，這才是最無情的諷刺，最疼痛的鞭笞！
　　再對比黛玉和寶釵的性格，雖然她們各自代表著叛逆和順從，但彼此還是成為了好朋友，證明彼此一定都有對方敬重的地方，所以不該對立的看待她們。黛玉的目下無塵自然清高可敬，然而敏感刻薄也是出了名的，試問有多少人真正忍受得了和這樣的人相處？反之，寶釵的處世圓滑功利，固然令人心寒，但她包容的性格又有誰不受用？
　　誠然，以我們今日的眼光來讀《紅樓夢》，我們都會(huì)自然而然地欣賞黛玉的叛逆與進(jìn)步思想，批判寶釵的保守與世故，然而做人處世的道理從古到今都是一樣，惟有寬容待人、靈活處事才能適應(yīng)周圍環(huán)境的需要，才能生存下來。退一步說，寶釵的世故與心機(jī)，也只是在大觀園這個(gè)小圈子中的世故與心機(jī)，與真正現(xiàn)實(shí)殘酷的世界還有一定距離，她并非去傷害別人來獲得自己的利益，而只是以自己的溫柔與善解人意去博得別人的歡心，最后連一向?qū)λ灰詾槿坏牧置妹靡脖弧笆辗绷恕?br>　　客觀地去評價(jià)，黛玉與寶釵都各有各的優(yōu)缺點(diǎn)。之所以要為寶釵“申冤”，是因?yàn)楫?dāng)被問及“愿做黛玉還是寶釵”這種問題時(shí)，現(xiàn)實(shí)理智的人會(huì)選擇當(dāng)圓滑世故的寶釵，而不少自命清高或?yàn)榍蟪鑫徽咄x擇當(dāng)自尊清高的黛玉。其實(shí)，我們不應(yīng)該單純片面的做選擇，而應(yīng)吸取她們各自的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)。
　　——有感于一些人對以上問題的答案
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　　洛是個(gè)《紅》迷，但自覺還不夠“資深”，所以只能說這是我的一點(diǎn)點(diǎn)個(gè)人意見，不敢和真正有深入研究的人辯論。歡迎各位大人給我批評指導(dǎo)。呵呵

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