"世界是一盆大火，萬物焚身于其中"
　　形而上的過程像遼遠(yuǎn)荒蕪但卻明媚的青空,一切游蕩已然結(jié)束,又或者永不到達(dá)。用濕潤(rùn)的如同嚎啕過的嬰兒疲倦清澈的眼睛,注視著人類的精神依然在熱寂中漂泊。這一生，有無數(shù)的路。更多的智慧將結(jié)下更多的障,更多破譯的密碼將種下新的謎團(tuán)。我們又將花一百年重復(fù)耕耘這世界輪回的荒誕，太陽(yáng)底下無新鮮事，篤定而淡漠。
　　哼一首歌,
　　安撫。

　　人類所仰仗的文明骨子里浸潤(rùn)著暴力的輪回�？茖W(xué)進(jìn)步的火炬可以照亮和驅(qū)散黑暗蒙昧，然而人類對(duì)自身的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)沒有完結(jié)。思想的暴力,行為的暴力。掠奪和反抗是深入人骨髓的本能,欲望和利益驅(qū)趕著一切自知或不自知、懵懂或清醒的人群，命運(yùn)之神輕誚著用欲望的皮鞭輕輕抽打,一群群不疲奔跑的羔羊---
　　天可憐見,出于生物利己本能，它們渴望獲得，渴望為奔跑付出的體力、情感以及尊嚴(yán)討還籌碼。它們同是被命運(yùn)放牧的羔羊，卻常常對(duì)同類露出森森獠牙。
　　生命是勞累,錐心的疲憊侵蝕透穿血管，甚至沿著神經(jīng)的縫隙蔓延，直抵與靈魂毗鄰的脆弱細(xì)胞壁,扣門,或者破門而入。

　　進(jìn)化中的人性推動(dòng)著文明的發(fā)展。
　　公元前的子曰：“富與貴，人之所欲也，不以其道得之，不處也�！狈e極的利己主義認(rèn)為,利己是人的永恒本性和天經(jīng)地義的進(jìn)取原動(dòng)力。為了實(shí)現(xiàn)自己的利己主義,就必須同時(shí)考慮別人的利己主義,合理地節(jié)制私心和施與公心。
　　仁者愛己，仁者愛人。己所不欲勿施于人,道德之濫觴，也是人區(qū)別與動(dòng)物的顯著特征，而譬如那只擺在柏拉圖面前拔光了毛直立行走的雞,顯然不在此列。

　　十九世紀(jì)中期提出進(jìn)化論以后,社會(huì)達(dá)爾文主義將生物界的叢林法則延伸至社會(huì)關(guān)系，“物競(jìng)天擇優(yōu)勝劣汰、弱肉強(qiáng)食適者生存”以橫行有理的姿態(tài)為人性中的獸性返祖涂脂抹粉大裹遮羞布，在理性殿堂的臺(tái)階上大敲退堂鼓。缺乏反思的惰性對(duì)人性妥協(xié)，缺乏制衡的沸反盈天也必將自嘗苦果,視侵略掠奪為理所當(dāng)然，潛藏于集體無意識(shí)的惡一經(jīng)放大，最終在近代史上釀成巨禍。帝國(guó)主義、殖民丨主義、法西斯主義肆虐無忌，南京、奧斯維辛更或者藍(lán)色星球上每一塊刺破海平面的陸地，人性之惡徘徊不去的幽靈總此起彼落顯露猙獰。某種意義上說，廢墟上重生的今日世界，大體和平是人類幾經(jīng)巨痛后理性反思制約的成果。然而，受難的靈魂復(fù)習(xí)著遺忘的背叛，周而復(fù)始地褻瀆著“人之所以為人”的良知。歷史的瘡疤上總有頌音。

　　要了解一個(gè)時(shí)代或者民族，必須首先了解他的哲學(xué)。我族是早熟的民族,熱塬上蜿蜒著一條壯觀偉大燦爛而平靜的河流,蒸騰著原始的活力。千年沉積,這河流終于逐漸淤塞。
　　歷史規(guī)模龐大的逆淘汰,年代久遠(yuǎn)，頭顱如山血流漂櫓,歷史提供的昂貴經(jīng)驗(yàn)使多數(shù)人喪失了激昂和原始的正直血性,缺乏道德的勇氣，早熟也意味早衰和遲暮。
　　這是個(gè)思維慣性宏大的國(guó)度,洶涌的人潮,繁多的生存和繁衍法門及游戲規(guī)則,悲劇或者喜劇都因?yàn)閿?shù)量的龐大重復(fù)而顯得淡漠。新百年的曙光,個(gè)體的自贖文明的自贖是肌體應(yīng)激抑或老樹新芽?
　　刺破水面的冰山一角上，尾隨盤旋著七張戴枷臉龐的禿鷹,最見血封喉的危機(jī)是形而上的負(fù)重。盜天火的普羅米修斯,弒父娶母的俄狄浦斯王,伊俄卡斯達(dá),海倫,殉難的耶穌,貞德或者布魯諾,屈原以及太史公。肝臟、頭顱、十字架、火焰、殉道者以及過客,打造著面目模糊的史詩(shī),剩下消解的漠色血痕,不可復(fù)述。“昭示洞察它們的太陽(yáng)淪落了，人們只能憑借回想的依稀微光來辯釋一切，包括斷頭臺(tái)�！�
　　倘若沒有斗爭(zhēng)和斡旋,搏弈或者道德,任何苦難最終也都會(huì)終止于某種公正或者不公正的平衡。宇宙如此寂靜。

　　“我們是誰？從那里來？到那里去？”
　　馬丁路德金說:I Have a Dream。
　　很顯然，命運(yùn)之前脆弱游蕩形同乞丐,鴻蒙浩瀚之下卑微如塵芒，I Have a Dream,這支點(diǎn)支撐著一神之下眾生之上墮落入深淵的人的尊嚴(yán)，人們相視大笑,互相廝殺、悲憫、吶喊以及奔走。人生需要自救，永恒正義需要追逐，然而并不意味著咀嚼原罪、反芻原罪，以被苦難奴役的姿態(tài)活著。人的一生能發(fā)生的最重要的變化就是信仰的變化，一個(gè)人最篤定的堅(jiān)持便是最虔誠(chéng)的信仰,亙古星子或許早已消亡在啟程的微弱銀輝，也將于億萬光年的路途穿透夜幕。

　　悲憫自諸神降下，眾生匍匐著伸出手,土壤、水源、巖石儲(chǔ)藏著千萬載宇宙的年輪和時(shí)光的福音,□□終將作塵。繪畫、文學(xué)、音樂沉潛在心靈曼聲吟唱的通天塔，暴戾的紅色人間伊甸園里飄著救贖的旗。執(zhí)著于對(duì)獨(dú)立思辯的追求和對(duì)知識(shí)的渴望；執(zhí)著于對(duì)純真愛情的向往；執(zhí)著于對(duì)美的感悟和對(duì)世間苦難的悲憫。

　　-----"那歌聲盤旋在鯊堡的每一個(gè)角落,你甚至不需要明白她們?cè)诔裁?那歌聲美得令你心碎，直竄云端，超越失意囚徒的夢(mèng)想，宛如小鳥飛入牢房…
　　這就是意義所在。你需要它，就好像自己不要忘記。忘記世上還有不是用石頭圍起來的地方。忘記自己的內(nèi)心還有你自己的東西，他們碰不到的東西。
　　這種美麗,任何人也無法把它從你那里奪去。那歌聲直插云霄，飛得比任何一個(gè)人敢想的夢(mèng)還要遙遠(yuǎn)。"煎熬的思,共鳴的美,哲學(xué)與藝術(shù)，靈魂不朽的骨骼與血肉。

　　荒兮,其未央哉！
　　如享太牢,如春登臺(tái)。
　　檌城紅寂,羔羊迷途。
　　詠頌一切造物的恩賜和寂靜處蟄伏的救贖,跳出痛苦的窠臼樊籬
　　獲得靈魂的重生和自由

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