----看完這個(gè)動(dòng)畫，為什么有那么多的共鳴？又因?yàn)檫@共鳴的脆弱而覺(jué)得無(wú)聊。
　　但這部作品依舊是帶著作者的理想化的世界觀的。

　　首先
　　這樣一群隨隨便便就倒戈的小孩
　　敵我不分，沒(méi)有原則
　　乍看之下，確是如此呢。現(xiàn)實(shí)中大概他們也會(huì)如此做的。
　　今天可能是兵刃相接的仇敵，下一刻就變成在一張餐桌上大聲嚷嚷的玩伴。
　　除了主角，
　　每個(gè)人雖然都背負(fù)了沉重的過(guò)去，但是在關(guān)鍵時(shí)候做決定的時(shí)候卻并不猶豫。
　　也沒(méi)有背負(fù)著與過(guò)去同樣沉重的分裂的道德判斷，成人的精神世界的問(wèn)題。

　　這樣要說(shuō)他們沒(méi)有道德了嗎？
　　卻不是這樣的，他們是隨著本身的直覺(jué)行動(dòng)。
　　而直覺(jué)就在他們的心里。
　　分別給他們指向了明晰的路，簡(jiǎn)單卻安心。
　　作為隱世的一員
　　在沉重的歷史，尊嚴(yán)，體面，原則等等面前。
　　我們真的只想要這樣簡(jiǎn)單真實(shí)安心的生活！
　　大聲說(shuō)出
　　這樣一個(gè)得不到大人世界承認(rèn)的聲音吧。

　　這大概就是孩子的特權(quán)
　　可以拒絕
　　可以說(shuō)不要
　　可以不必為自己的行為找借口
　　可以把超級(jí)復(fù)雜的事情用最簡(jiǎn)單的行為解決
　　也可以把最簡(jiǎn)單的事變成全世界最大的麻煩

　　這是漫畫的幸運(yùn)和奇跡
　　也是孩子才能做出來(lái)的奇跡

　　一個(gè)沒(méi)有對(duì)與錯(cuò)的世界。

　　其實(shí)，
　　宵風(fēng)的心境是相當(dāng)復(fù)雜矛盾的。
　　這種活著，想必是相當(dāng)?shù)膮拹汉屯纯喟伞?br>　　這樣的宵風(fēng)，
　　卻多么想要活下去！
　　何其矛盾。

　　而他傷痕累累的心
　　卻無(wú)法用直白的語(yǔ)言向他人訴說(shuō)
　　是自己覺(jué)得沒(méi)有資格，也沒(méi)有必要向外界訴說(shuō)。
　　沒(méi)有關(guān)系的人又怎么能理解
　　有羈絆的人又怎么能說(shuō)出口。
　　什么只要自己知道就好
　　一切只要自己來(lái)做就好
　　躲避著周圍的人，用天真的歡快輕松掩飾最傷心的自己。
　　然后再?zèng)_你一笑
　　沒(méi)事的
　　這樣就好
　　無(wú)所謂
　　和你無(wú)關(guān)吧
　　….
　　然后一個(gè)人走到無(wú)人的廢棄巴士
　　看著平靜荒棄的景色
　　深深得舒了口氣

　　這樣的心情是好好先生的大人們無(wú)法理解的吧
　　太自私了吧
　　這樣的人

　　但是誰(shuí)說(shuō)
　　一個(gè)人活著只能為了對(duì)與錯(cuò)？
　　好好先生的大人們，又是為了什么為了誰(shuí)而活著？
　　自以為是的痛苦
　　自以為是的幸福

　　價(jià)值又是什么？
　　難道不是到達(dá)下個(gè)殘酷現(xiàn)實(shí)之前的，又一個(gè)美夢(mèng)嗎？

　　這樣潛意識(shí)被迫的自我認(rèn)知到底從哪里來(lái)？
　　有沒(méi)有必要呢。
　　這大概也是整個(gè)動(dòng)畫提出的問(wèn)題。

　　1

　　不可更改的社會(huì)進(jìn)化的思想體系，沒(méi)有人可以反駁它。

　　有史以來(lái)
　　不用說(shuō)那些懷著有野心的人，歷史。
　　就算一個(gè)普通人想要更好，想要起碼在能力內(nèi)追求著的更好，也是進(jìn)化著的本身。
　　一切動(dòng)物也都是進(jìn)化著，生物，微生物都進(jìn)化著。

　　起碼現(xiàn)在主流還承認(rèn)著達(dá)爾文的進(jìn)化論
　　但私人以為懷疑，當(dāng)然沒(méi)什么資格。
　　更具體的說(shuō)。
　　在個(gè)人看來(lái)，起碼顯然混淆了進(jìn)步和進(jìn)化。
　　進(jìn)步是人整體需要自我滿足的的其中一項(xiàng)內(nèi)容。
　　進(jìn)化是自然法則，在我看來(lái)是不能窺視，也不能逾越的，
　　它要怎樣運(yùn)行和發(fā)展是無(wú)法預(yù)知和改變的。
　　人把自我進(jìn)步當(dāng)成了自我進(jìn)化的重頭戲。
　　所以才有
　　積極，消極。
　　好，不好，差。
　　才會(huì)有，應(yīng)該，不應(yīng)該做的事。
　　對(duì)的錯(cuò)的
　　原則信仰
　　自信自卑
　　體面尊嚴(yán)
　　羞恥心
　　后悔驕傲
　　。。。。
　　這些。

　　不管一個(gè)人的世界價(jià)值觀怎樣，有多大的差異。
　　就每個(gè)人不同的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，
　　心里也無(wú)非是承認(rèn)自我，評(píng)價(jià)自我的這些衡量和標(biāo)準(zhǔn)。

　　但是，究竟是什么，讓自我認(rèn)知成為
　　比如，自信就是好的，值得鼓勵(lì)的。
　　自卑就是要改進(jìn)的，或要鄙棄或隱藏起來(lái)的。

　　又比如，
　　如一些人會(huì)如實(shí)的說(shuō)出自己人生觀的混亂的事實(shí)。
　　可對(duì)另外的人來(lái)說(shuō)
　　說(shuō)出這種事，就等于喪失了自信，體面與尊嚴(yán)。
　　他們會(huì)堅(jiān)定不移的遵循著自我清晰的人生觀，對(duì)此也絕不會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生疑問(wèn)。

　　可是，自信，體面，尊嚴(yán)這些東西又是什么
　　難道就是成熟？
　　一個(gè)人必然是從幼稚到成熟，這也是每個(gè)人自我認(rèn)知的一部分，沒(méi)有人會(huì)去懷疑。
　　如果一個(gè)人隨著年齡增長(zhǎng)還不成熟，怕是會(huì)遭所有人責(zé)問(wèn)和質(zhì)疑的。

　　但是成熟又是什么 ?
　　積極的生活模式？對(duì)自己自信，運(yùn)用能力？懂得尊嚴(yán)？充滿體面的活下去？

　　甚至還要問(wèn)一句
　　幼稚，何以為幼稚？

　　就如壬晴問(wèn)的

　　為什么要隱瞞我？！
　　為什么不告訴我？！
　　為什么不把真相告訴我！
　　所謂大人的做法隱瞞了真相消除了記憶，以為是成熟的保護(hù)著弱小的他。

　　在壬晴看來(lái)，這就是大人幼稚愚蠢的做法 ，這就是大人的自以為是的關(guān)心和理解。
　　大人也有幼稚的時(shí)候。
　　剝奪了他起碼的自我意識(shí)，
　　給他帶來(lái)無(wú)盡的悲哀。

　　問(wèn)題在于
　　什么是幼稚，什么是成熟。
　　又是什么造成，自以為成熟的為什么一定認(rèn)為可以說(shuō)服幼稚的，這樣的認(rèn)知？

　　為什么，即使你其實(shí)并沒(méi)有理由說(shuō)明自己是有說(shuō)服力的
　　還是會(huì)去這樣做。

　　可憐和不可思議的是這種自我認(rèn)知已經(jīng)隱藏在每個(gè)人的深處里。
　　事實(shí)上每個(gè)人都一樣。

　　(這件事我比你懂
　　應(yīng)該把經(jīng)驗(yàn)告訴你
　　啊 什么都不懂的人
　　那么小的年紀(jì)能夠承受那么多嗎還是不要告訴他比較好吧
　　等等)

　　大人與小孩只是表明成熟與幼稚的一個(gè)強(qiáng)調(diào)的例子。

　　就成熟和幼稚，還有更微妙的時(shí)候；

　　比如有經(jīng)驗(yàn)的人俗話說(shuō)過(guò)來(lái)人，與無(wú)經(jīng)驗(yàn)的人。
　　(這件事我經(jīng)歷過(guò)
　　這件事我做過(guò)知道怎么干)

　　事實(shí)上這種小事大家都會(huì)這樣想的。那么，大家在這樣做的時(shí)候。
　　有沒(méi)有想過(guò)，一個(gè)人的自卑是怎樣形成的，自卑又是什么呢？
　　每個(gè)人身上的自信的那部分又是什么呢？

　　說(shuō)到底，
　　只想探索一下
　　這種潛意識(shí)里的，進(jìn)化的高級(jí)壓倒低級(jí)的思想究竟是什么？

　　有沒(méi)有人一出生就遺失了他的生存意識(shí)。
　　有沒(méi)有人一出生就被剝奪了他的生存目的。
　　一輩子在尋找這些的人，并不是無(wú)病呻吟。
　　如果愿意深思，也許歷史進(jìn)化中的人的瘋狂行徑，就不難理解了。
　　也就能理解，為什么無(wú)法去駁斥的了。
　　為什么無(wú)法阻止希特勒納粹改變世界
　　為什么沒(méi)有理由阻止戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生
　　為什么那種喊著和平的聲音顯得那樣自欺欺人無(wú)力
　　為什么越聰明優(yōu)秀的人越容易犯罪
　　又為什么我們從小不能去駁斥成績(jī)優(yōu)秀者
　　又為什么長(zhǎng)大以后我們又會(huì)人云亦云的去追求相似的豪華夢(mèng)想，不這樣做就全身不舒服，充滿萬(wàn)分的焦慮和不安？

　　為什么會(huì)這樣。

　　2

　　我想，與其說(shuō)已經(jīng)徹底混淆了進(jìn)步和進(jìn)化的關(guān)聯(lián)，
　　不如說(shuō)，進(jìn)步是人類的終極進(jìn)化，這種意識(shí)已經(jīng)深深的被植入了人類的集體意識(shí)當(dāng)中。
　　一代代的遺傳著，被養(yǎng)育很久很久了。

　　所以，我們才會(huì)不由的就朝那個(gè)方向去想去評(píng)判別人，也審查自身。

　　所有的為什么，
　　歸根到底是因?yàn)?br>　　沒(méi)有界限。

　　當(dāng)一切都可以嘗試去做的時(shí)候，
　　實(shí)際上作為自然的人就已經(jīng)喪失了自然的一部分。
　　我說(shuō)過(guò)，進(jìn)步是自我滿足的內(nèi)容。

　　但自我滿足又是什么？
　　如果可以用文字表現(xiàn)的話是不是也可以包含，自我審判，自我錘煉，自我進(jìn)步，自我表現(xiàn)，自我創(chuàng)造自我辯護(hù)，等等，那些以文明的方式的自我滿足？

　　比如，在我看來(lái)。由希，特，勒的二次大戰(zhàn)，就是人集體意識(shí)中的自我創(chuàng)造和自我辯護(hù)的一次大爆發(fā)。
　　它先需要自我建立然后需要同等的力量為其辯護(hù)，使其這種建立能夠存在。
　　它因它的建立的合理性，如果從一個(gè)政治高度去看，既然要建立那么就要排除，那么它就需要去排除阻礙它建立的一切因素。那么殘殺的合理性是可以在政治立場(chǎng)上成立的。
　　一旦有一種可以成立的合理性，
　　那么這件事的根本立場(chǎng)就顯得很曖昧。

　　在我看來(lái)
　　根本造成這種結(jié)果的原因，并不在于正不正義這種癥結(jié)。
　　而在一個(gè)更深刻的根源上，
　　正是因?yàn)樵谌祟惖募w意識(shí)里，是承認(rèn)這種自我創(chuàng)造和自我辯護(hù)的。
　　并且這種深層的集體意識(shí)里，
　　以創(chuàng)造的沒(méi)有界限為光輝，
　　以自我辯護(hù)的強(qiáng)有力而覺(jué)得振奮，
　　我們的深層意識(shí)中是需要這種東西的。

　　它與畢加索的藝術(shù)創(chuàng)造，居里夫人發(fā)現(xiàn)鐳，
　　甚至是無(wú)異的。

　　最可怕的不是希，特，勒這樣的人
　　最可怕的是
　　不管合不合理
　　不管怎樣
　　人都渴求去建立些什么
　　然后使其存在，去做些什么。
　　這個(gè)邏輯顯然是被我們的潛意識(shí)所認(rèn)同的
　　如果能夠就會(huì)覺(jué)得自信，
　　如果不能就會(huì)覺(jué)得失落甚至自卑。

　　這真是一種必然。

　　所以在根本上
　　人的集體意識(shí)沒(méi)有辦法去駁斥戰(zhàn)爭(zhēng)的荒謬性，
　　因?yàn)樗踔潦俏覀儍?nèi)部的需求之一。
　　至于為什么
　　恰恰是沒(méi)有為什么
　　不管怎樣
　　都渴望去實(shí)現(xiàn)

　　并不是正不正義一個(gè)癥結(jié)就可以說(shuō)服所有人不再發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，
　　因?yàn)樵谌说臍v史的建立過(guò)程中，良心已經(jīng)是一種在漫長(zhǎng)的集體潛意識(shí)形成過(guò)程中被長(zhǎng)期自我踐踏的一種東西。
　　這種事實(shí)已無(wú)法挽回。
　　因?yàn)樗妥员芭c自信這對(duì)雙胞胎離的太近，從根本上說(shuō)在這一點(diǎn)上，人沒(méi)有辦法自處。
　　良心被集體意識(shí)的所急需的自信所吞噬！
　　又被個(gè)體潛意識(shí)的自卑所排斥！

　　因?yàn)榱夹挠袝r(shí)候僅僅是一種突如其來(lái)的感同身受，對(duì)世界萬(wàn)物的惻隱之心，所擁抱的恰恰是集體意識(shí)中要被斬?cái)嗟膶?duì)柔弱的認(rèn)同。甚至是弱弱相擁。
　　它寒冷脆弱的就像井底之音，
　　在文明社會(huì)中，
　　如果只是在個(gè)人是能顯現(xiàn)部分的，
　　但在集體行為中已經(jīng)被長(zhǎng)期模糊面目。
　　替代它的是一種叫社會(huì)道德的東西。

　　而社會(huì)道德這種東西是相當(dāng)曖昧的
　　這個(gè)復(fù)雜性就要牽扯到自我審判，或者說(shuō)審看自我這樣一個(gè)過(guò)程。

　　END

該作者現(xiàn)在暫無(wú)推文