于執(zhí)拗的信仰中吞吐以緘
我母死節(jié)，我妻死節(jié)，我妹死節(jié)——
五百人僅剩三十余，我那五歲幼女，生生餓死路上——
我所聞?wù)撸缥疫@般世家大族，皆遭此厄運(yùn)——
你妻你子女，皆為你榮，但去無憂——
男兒至此，雖生猶死。請(qǐng)即行刑，我無憾矣。
鳳大，我讀這一章時(shí)，反復(fù)咀嚼，反復(fù)思量，竟至淚下。風(fēng)云初動(dòng)際，似這般辛酸苦痛，累以萬計(jì)也。寥寥千字，似又重描歷史每一動(dòng)蕩時(shí)期，那只能轉(zhuǎn)身視若無睹的切膚之痛。因何對(duì)，因何錯(cuò)，誰敢斷言？
我也常為那背景雄渾，氣吞山河之英雄壯舉擊節(jié)稱嘆；也為那千鈞一發(fā)時(shí)慷慨悲歌而心馳神往；也為那與爾同銷萬古愁而激越浩蕩。畢竟，無畏的犧牲大可名載史冊(cè)。而，于繁若星空的歷史中怯怯問去，卻不得不說，如是這般舉目可見的時(shí)代悲劇而讓人無語聲咽。動(dòng)人心處，故然有懔然大事，卻是這般家國親族的卑微草莽，因其必然層疊累加而厚重?zé)o聲，所以更讓人再三扼腕錐心。這般慘痛、灰暗的幕幕展開，皆為血淚、冤辱交織，我哪有勇氣再三審視。那個(gè)時(shí)候鋪天蓋地而來的恍若悲慨的感動(dòng)，卻是泣自心間的。
楚間屈原大夫記錄漁父言，滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。若說民意是水，清、濁皆有，又如何使它不為利益所趨，不為短利所蔽，不為人性所染，不挾公為私，不屈辱，不禍害，不致生靈涂炭，不致累累罪行……民意何為束，才不作繭自縛，真正當(dāng)?shù)蒙仙迫羲常亢纹潆y也，何可達(dá)也，何能為也？
人性自利，民意短視，這是千古不顛的真實(shí)。這個(gè)軍官所言，可見微知著。隨云的少年，懷著深切、熱誠的愿望，以命相搏。而這個(gè)軍官亦是放下所有執(zhí)著、不甘，死戰(zhàn)沙場(chǎng)。然而，就算真的有達(dá)成所愿之日，又怎么就可以天真的期待民意為公，四海升平？或許，是更為慘淡的，另一種方式的斗爭(zhēng)，一如我們現(xiàn)在所處之世界。
會(huì)有我們理想中的世界嗎？
我冥思，年華流去，至今無解。
我想，王玉橋會(huì)時(shí)常心灰意冷也是自然之事，一直向往光明，而不為黑暗所染，世間無，若勉力而為，除了宗教造神，便是撲火飛蛾。
教義里曾經(jīng)記載過，當(dāng)主無法再容忍地上界那無窮無盡的丑惡時(shí)，他會(huì)清洗，或是降下硫磺之火，或是喚起滔天洪水。然而，現(xiàn)世呢？隨云面對(duì)時(shí)，黃埔面對(duì)時(shí)，乃至蘇黨面對(duì)時(shí)，他們尋找到救世良策了嗎？我想，答案仍然莫測(cè)。
穿越而來的人，或許更有遠(yuǎn)見。然而，亦會(huì)更加迷惑。因?yàn)椴恢�，自己選的路會(huì)否走上另一條更不堪的未來。然而，正是單純到不可理喻的王玉橋，可以做出復(fù)雜到無可捉摸之輩永不能確定的抉擇。是的，因?yàn)榭催^更為荒謬的真相，知道不可重蹈混沌的年代，所以，下定決心了，比起那些遠(yuǎn)比他睿智、有遠(yuǎn)見的更有可能的領(lǐng)導(dǎo)者，他決定了。這不是什么覺悟，而是決絕，托付自己所有，交出自己性命，永墮修羅道的決絕。這是承諾，對(duì)自己的前世，對(duì)自己的現(xiàn)世，不悔的承諾。三山五岳倒為輕，一諾重千金。這種信仰，并不可車裂穹蒼或云頂，也不見得就有光明未來，卻綿延悠長，見諸長遠(yuǎn)。
20歲的絕美少年，已經(jīng)決定戰(zhàn)斗著，微笑著離開凡世，矢志用死亡發(fā)出生命中的最后一擊。這樣的信仰將永存。死于今生不可再見的盛景，這也許是他作為曾經(jīng)腦殘90一代最不可思議的事情，然而，又是王玉橋最大的幸福。
為何而戰(zhàn)呢？當(dāng)然，是為了更有尊嚴(yán)的活著，幸福的活著。
何其幸也，在已無淚可流的地獄入口，還有這樣的人做奮力掙扎。或許，因?yàn)橛羞@樣的人，我們?nèi)匀豢梢栽佻F(xiàn)實(shí)中切切期盼，慟哭失聲，默默祈愿。是的，千百年來，東起滔滔黑河，西至昆侖玉脈，這么多不屈之魂，守護(hù)華夏，佑我大邦。
還有許多想說，然而，讓我暫且緘言。

該作者現(xiàn)在暫無推文