既然保證收文留評(píng)，那么無(wú)論如何也不能食言= =
作者rp暫且不論，單從文上看，至少并未出現(xiàn)太大問(wèn)題。
與古文相比，私以為作者更適合寫(xiě)西方文，畢竟遣詞造句不適合古文風(fēng)格。當(dāng)然，并不能說(shuō)所有古文都是遣詞古雅的，幽默輕松甚至顛覆者大有人在。然而宏大的架構(gòu)，議論，甚至哲學(xué)與心理分析為主的行文，更符合多數(shù)人眼中對(duì)西方文的印象。
整體風(fēng)格受到希臘神話(huà)影響，上帝視角，并且?guī)в袕?qiáng)烈的宿命悲劇意味。這不得不說(shuō)算是顯著的優(yōu)點(diǎn)，至少讀完全文，還是頗為流暢的。
求文只求三篇，本來(lái)就是想空出時(shí)間給每一篇寫(xiě)長(zhǎng)評(píng)。也是我有錯(cuò)，并未注明每個(gè)作者限投一篇。然而仔細(xì)看看，此文似乎不很符合要求。
我所謂的平等，并不僅指地位上的平等。固然阿波羅與代安納在地位上是平等的，心理上卻不平等。
對(duì)于阿波羅這個(gè)兄長(zhǎng)，代安納懷有種種不滿(mǎn)厭惡的激烈情感。他們的相處建立在阿波羅一人付出的基礎(chǔ)上，代安納享有兄長(zhǎng)的付出，竟好像是一種恩賜。
不了解代安納的優(yōu)越感從何而來(lái)，他可以對(duì)待有兄長(zhǎng)身份的阿波羅棄如敝履，對(duì)待哈德斯卻仰慕折服。而阿波羅，難以想象一位神祗，會(huì)因愧疚做出這樣許多補(bǔ)償，說(shuō)是兄弟之情也好，說(shuō)是本性溫暖也罷，我堅(jiān)信作為主神之子，他該有自己的驕傲與堅(jiān)強(qiáng)。補(bǔ)償可以補(bǔ)償許多，但在補(bǔ)償時(shí)不一定要將尊嚴(yán)一同獻(xiàn)上。他的寬容與柔軟令人疼惜，累積太多卻也難以接受。
尊重的前提在于互相欣賞，而代安納眼中，阿波羅的優(yōu)點(diǎn)也是卑微。在這關(guān)鍵的一點(diǎn)上，本文貌似不符合我的要求。

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