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文章基本信息
  • 文章類型: 評(píng)論
  • 作品視角:
  • 所屬系列: 無從屬系列
  • 文章進(jìn)度:完結(jié)
  • 全文字?jǐn)?shù):1889字
  • 版權(quán)轉(zhuǎn)化: 尚未出版(聯(lián)系出版
  • 簽約狀態(tài): 未簽約
  • 作品榮譽(yù): 尚無任何作品簡(jiǎn)評(píng)
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對(duì)你偏愛—洗滌靈魂曲

作者:4168544
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    第1章


      金剛般若波羅蜜經(jīng)
    第一品法會(huì)因由分
    如是我聞,一時(shí),佛在舍衛(wèi)國(guó)祗樹給孤獨(dú)園,與大比丘眾千二百五十人俱.
    爾時(shí),世尊食時(shí),著衣持缽,入舍衛(wèi)大城乞食.
    于其城中,次第乞已,還至本處.飯食訖,收衣缽,洗足已,敷座而坐.
    第二品善現(xiàn)啟請(qǐng)分
    時(shí),長(zhǎng)老須菩提在大眾中即從座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬而白佛言:
    \"希有!世尊!如來善護(hù)念諸菩薩,善付囑諸菩薩.
    世尊!善男子善女人,發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心,應(yīng)云何住,云何降伏其心?\"
    佛言:\"善哉,善哉!須菩提!如汝所說,如來善護(hù)念諸菩薩,善付囑諸菩薩.
    汝今諦聽!當(dāng)為汝說:善男子善女人,發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心,應(yīng)如是住,如是降伏其心.\"
    \"唯然,世尊!愿樂欲聞.\"
    第三品大乘正宗分
    佛告須菩提:\"諸菩薩摩訶薩應(yīng)如是降伏其心!
    所有一切眾生之類:
    若卵生若胎生若濕生若化生;
    若有色若無色;
    若有想若無想若非有想非無想,
    我皆令入無余涅盤而滅度之.
    如是滅度無量無數(shù)無邊眾生,實(shí)無眾生得滅度者.
    何以故?須菩提!若菩薩有我相人相眾生相壽者相,即非菩薩.\"
    第四品妙行無字
    \"復(fù)次,須菩提!菩薩于法,應(yīng)無所住,行于布施.
    所謂不住色布施,不住聲香 味觸 法布施.
    須菩提!菩薩應(yīng)如是布施,不住于相.
    何以故?若菩薩不住相布施,其福德不可思量.
    須菩提!于意云何?東方虛空可思量不?\"
    \"不也,世尊1
    \"須菩提!南西北方四維上下虛空可思不?\"
    \"不也,世尊1
    \"須菩提!菩薩無住相布施,福德亦復(fù)如是不可思量.
    須菩提!菩薩但應(yīng)如所教祝\"
    第五品如理實(shí)見分
    \"須菩提!于意云何?可以身相見如來不?\"
    \"不也,世尊!不可以身相得見如來.
    何以故?如來所說身相,即非身相.\"
    佛告須菩提:\"凡所有相,皆是虛妄.若見諸相非相,則見如來.\"
    第六品正信希有分
    須菩提白佛言:\"世尊!頗有眾生,得聞如是言說章句,生實(shí)信不?\"
    佛告須菩提:\"莫作是說.
    如來滅后,后五百歲,有持戒修福者,于此章句能生信心,以此為實(shí).
    當(dāng)知是人不于一佛二佛三四五佛而種善根,已于無量千萬佛所種諸善根,
    聞是章句,乃至一念生凈信者.
    須菩提!如來悉知悉見,是諸眾生得如是無量福德.
    何以故?是諸眾生無復(fù)我相人相眾生相壽者相;無法相,亦無非法相.
    何以故?是諸眾生若心取相,則為著我人眾生壽者.
    若權(quán)相,即著我人眾生壽者.
    何以故?若惹法相,即著我人眾生壽者,是故不應(yīng)權(quán),不應(yīng)惹法.
    以是義故,如來常說:\'汝等比丘,知我說法,如筏喻者;法尚應(yīng)舍,何況非法.\'\"
    第七品無得無說分
    \"須菩提!于意云何?如來得阿耨多羅三藐三菩提耶?如來有所說法耶?\"
    須菩提言:\"如我解佛所說義,無有定法名阿耨多羅三藐三菩提,亦無有定法,如來可說.
    何以故?如來所說法,皆不可娶不可說非法非非法.
    所以者何?一切圣賢,皆以無為法而有差別.\"
    第八品依法出生分
    \"須菩提!于意云何?若人滿三千大千世界七寶,
    以用布施,是人所得福德,寧為多不?\"
    須菩提言:\"甚多,世尊!何以故?是福德即非福德性,是故如來說福德多.\"
    \"若復(fù)有人,于此經(jīng)中受持,乃至四句偈等,為他人說,其福勝彼.
    何以故?須菩提!一切諸佛,及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法,皆從此經(jīng)出.
    須菩提!所謂佛法者,即非佛法.\"
    第九品一相無相分
    \"須菩提!于意云何?須陀洹能作是念:\'我得須陀洹果\'不?\"
    須菩提言:\"不也,世尊!何以故?須陀洹名為入流,
    而無所入,不入色聲香味觸法,是名須陀洌\"
    \"須菩提!于意云何?斯陀含能作是念:\'我得斯陀含果\'不?\"
    須菩提言:不也,世尊!何以故?斯陀含名一往來,而實(shí)無往來,是名斯陀含.\"
    \"須菩提!于意云何?阿那含能作是念:\'我得阿那含果\'不?\"
    須菩提言:\"不也,世尊!何以故?阿那含名為不來,而實(shí)無來,是名阿那含.\"
    \"須菩提!于意云何?阿羅漢能作
    先上段金剛經(jīng)來洗滌靈魂,對(duì)于此文糾結(jié)在前天晚上,一月君說,胡力想要和林天瑜結(jié)婚為領(lǐng)養(yǎng)個(gè)孩子,就同性戀針對(duì)結(jié)婚而言,結(jié)婚意味著對(duì)愛情的不忠貞,這樣說也許很膚淺,換個(gè)角度想,胡力是個(gè)gay,愛人死了,領(lǐng)養(yǎng)個(gè)女孩子,意味著什么。。。。生命的另外一種延續(xù)?寄托?
    這幾章林海瓊也在糾結(jié),說白了,糾結(jié)以前的過往,她不堪面對(duì)以前的姐姐和自己的感情所知道后的真相,如果她真的愛姐姐,為什么不能夠陪著姐姐再瘋一次?她是如此了解自己的姐姐,愛情里不是你變就是我來改變?nèi)ミm應(yīng)對(duì)方
    林天瑜,也許她沒有錯(cuò),自私的想過自己想過的日子,為未來怎么去過都計(jì)劃好了。她忘記了,往往計(jì)劃趕不上變化,終究一個(gè)人回來了,回了家,為了曾經(jīng)為了自己而丟失掉的親情?如何打開這個(gè)結(jié),如何面對(duì)姐妹戀,很是探討的問題
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    時(shí)間有限,一月君,我就寫到這了,亂寫一通
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