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內(nèi)容標(biāo)簽:  靈異神怪
 


一句話簡(jiǎn)介:''

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文章基本信息
  • 文章類型: 評(píng)論
  • 作品視角:
  • 所屬系列: 無從屬系列
  • 文章進(jìn)度:完結(jié)
  • 全文字?jǐn)?shù):3743字
  • 版權(quán)轉(zhuǎn)化: 尚未出版(聯(lián)系出版
  • 簽約狀態(tài): 未簽約
  • 作品榮譽(yù): 尚無任何作品簡(jiǎn)評(píng)
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評(píng)《伏魔天女》

作者:4471604
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    第1章


      求更新= =我查了資料。。發(fā)現(xiàn)女戰(zhàn)神和雪山女神和SATI和平凡的人類女子都是S的后宮么。。。啊啊啊 誰是真的SATI 真實(shí)是哪個(gè)。。。。
    ——————————————————————————————————
    在神話中濕婆的妻子不止一個(gè),有杜爾加(Durga
    )、卡莉(Kali)、查蒙達(dá)(Chamunda)等,這在諸神里是比較特殊的。究其原因,是因
    為印度神話本身就經(jīng)歷了幾個(gè)不同的時(shí)期,在不同時(shí)期之間,諸神在神格、力量等方面都
    有很大的差異,所以也就出現(xiàn)了許多難以調(diào)和的矛盾,這也是印度神話的一大特點(diǎn)。
    在濕婆的妻子中,最有名的應(yīng)該要數(shù)“女戰(zhàn)神”杜爾加(Durga)、薩蒂(Saati)和
    “雪山神女”帕瓦蒂(Parvati)了。先說杜爾加吧,她的出現(xiàn)是為了消滅牛面魔馬西沙(
    Mahisasura,據(jù)說是西游記里牛魔王的原型),她誕生于眾神憤怒的火焰之中,據(jù)說這火h
    焰之柱有喜馬拉雅山那么高。(其實(shí)這時(shí)眾神已被惡魔打得滿地找牙,剩下了也只有肚子
    里的窩火了)。杜爾加是以偉大的救世主的身份誕生的,她的出現(xiàn)伴隨著一千個(gè)太陽的金
    光,一頭威武的獅子是她的坐騎,她的十只手拿著眾神處借來的武器,包括毗濕奴的神盤
    、濕婆的三叉戟、因陀羅的雷杵、阿耆尼的火焰標(biāo)槍。他不僅自己很強(qiáng),還可以放出不計(jì)其數(shù)的女
    戰(zhàn)士來助戰(zhàn)(就像孫悟空的汗毛一樣吧),她的前額可以放出恐怖的卡莉(Kali
    )女神。
    說這位卡莉女神恐怖可絕對(duì)沒有冤枉她,她的形象是手握長(zhǎng)劍,穿著一條用斷臂做成
    的裙子,帶著用頭骨做成的項(xiàng)鏈,舌頭上還淌著敵人的鮮血(這是因?yàn)榭ɡ蛟?jīng)和一個(gè)叫
    羅塔比亞(Raktabija)的惡魔作戰(zhàn),這個(gè)惡魔每留下一滴血就會(huì)跳出一千個(gè)惡魔,結(jié)果卡
    莉就把他的血全部吸干),夠得上驚世駭俗吧。
    至于杜爾加是何時(shí)成為濕婆的妻子的不大清楚,但是她在惡魔松巴(Sumbha)向她求
    婚時(shí),曾說過她發(fā)誓只嫁給在戰(zhàn)場(chǎng)上擊敗她的人(這讓我想起了一部野蠻人電影:男主角
    向女主角示愛,女主角說“我只嫁給能夠戰(zhàn)勝我的男人”,然后男主角說“我也只娶能夠
    戰(zhàn)勝我的女人”,結(jié)果下一個(gè)鏡頭居然是兩人在接吻了,我暈倒....),那么也就是說濕
    婆估計(jì)也是靠他偉大的力量征服杜爾加的了,這也是因?yàn)橛《冉瘫緛砭褪莵碓从谠紩r(shí)期
    的宗教,所以有很多對(duì)絕對(duì)力量的崇拜。
    ————————————————————————
    下面要講的是濕婆和薩蒂與帕瓦蒂的故事了,這是很著名的一個(gè)故事,在兩大史詩《
    羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》中都被多次提及過。薩蒂是梵天之子達(dá)剎的女兒,她對(duì)濕婆
    一往情深,一心要嫁給濕婆?伤母赣H達(dá)剎卻對(duì)濕婆很不感冒,(人家好歹也是三大神
    之一,眾神中哪里還有比他更粗的大腿,搞不懂)所以在選婿大會(huì)上根本就沒邀請(qǐng)濕婆參加。正所
    謂“精誠所至,金石為開”,薩蒂向遠(yuǎn)方的濕婆禱告,然后扔出選婿的花環(huán),結(jié)
    果濕婆憑空出現(xiàn)接住了花環(huán),達(dá)剎只好一邊哭去了。老岳父看不慣新女婿,女婿對(duì)岳父好
    像也不大放在眼里,在一次眾神的聚會(huì)上,達(dá)剎進(jìn)門時(shí)所有的眾神都起來向他行禮,除了
    兩個(gè)人――梵天和濕婆。梵天是他老子,當(dāng)然不用行禮了,而濕婆是女婿,這可就讓達(dá)剎
    下不來臺(tái)了(其實(shí)在想深一層,行禮的諸神中自然也包括毗濕奴了,可見老毗真的很會(huì)做
    “神”啊)。
    于是達(dá)剎琢磨著怎么報(bào)復(fù)一把:不久之后,達(dá)剎組織了一次號(hào)稱最盛大的慶典,三
    介中的神祉、仙人,包括三流的毛腳仙人都邀請(qǐng)了,就是不請(qǐng)濕婆。其實(shí)濕婆本來不知道這件事
    的,但被薩蒂不知道從哪兒打聽到了(真是合該出事!),覺得老爸太不地道,就
    跑到祭典出去找達(dá)剎理論。結(jié)果達(dá)剎反而當(dāng)著眾神的面,把濕婆狠狠羞辱了一番。這薩蒂
    也是個(gè)烈女,一氣之下,就在眾神面前自焚了。(古代印度有一種丈夫死后妻子自焚殉葬
    的習(xí)俗,就是以薩蒂saati的名字命名的,其辭源也就在這里) 濕婆知道妻子死了(估計(jì)是感
    應(yīng)到了這慘。睦锬莻(gè)怒!沖到祭典上就來了
    一個(gè)印度版的大鬧天宮,據(jù)說把到場(chǎng)的神仙殺掉一半,把罪魁禍?zhǔn)走_(dá)剎的腦袋割了下來。
    濕婆殺得紅眼了,眼看眾神就要完蛋大吉,我們“高大全”的救世主毗濕奴終于趕來救場(chǎng)
    了,兩位大神又是一頓好打,最后還是“和事老”梵天出來才勸住兩神。傷心的濕婆從余
    燼中搶出愛妻的尸體,呼喚著她的名字,抱著尸體圍繞著世界狂舞。(濕婆是舞蹈之神,
    有一尊銅像就叫做“濕婆之舞”,很美。但濕婆的舞蹈象征的是世界的毀滅,那是濕婆作
    為“毀滅神”最后宣布世界末日用的力量。在這個(gè)時(shí)候跳舞,估計(jì)濕婆真的是萬念俱灰,
    不想活下去了)。濕婆不想活,可其他神仙還沒活夠呢,毗濕奴看看這樣下去是不行了,
    于是用他的神盤把薩蒂的尸體切成了50塊落到地上,便成了人間的50處圣地,才止住了濕
    婆的舞蹈。
    現(xiàn)在死也死不了了,萬念俱灰的濕婆在喜馬拉雅山開始了漫長(zhǎng)的苦行。在印度的詩
    歌中對(duì)他有這樣的描述 “那時(shí)侯,濕婆已經(jīng)在這世界上一無所執(zhí),
    深深被失去愛妻的憂傷之火煎熬!
    時(shí)間過了一萬年,苦行中的濕婆始終沒有再見任何一個(gè)女人(華仔的《愛你一萬
    年》簡(jiǎn)直就是唱給他的嘛)。而這時(shí)自焚而死的薩蒂也已經(jīng)轉(zhuǎn)生為喜馬拉雅山神之女
    帕瓦蒂(Parvati,所以又被稱為“雪山神女”),由于前世的因緣,她深深的愛上了
    濕婆,希望能嫁給他。與此同時(shí),天界發(fā)生了一件大事:主角是一位偉大的阿修羅王
    塔卡拉,他用艱苦卓絕的苦行獲得的梵天的青睞,梵天答應(yīng)實(shí)現(xiàn)他一個(gè)愿望。(三大
    神里除了毗濕奴以外都喜歡隨便答應(yīng)別人的愿望,只要你能讓他高興,也不對(duì)方是神、
    人還是阿修羅)。塔卡拉首先提出要長(zhǎng)生不老,梵天沒有答應(yīng)(老梵還沒有糊涂到透
    頂);塔卡拉又要求讓自己戰(zhàn)無不勝,且只能被一個(gè)剛出生七天的小孩打敗,這回梵
    天答應(yīng)了。
    歷史往往的重復(fù),這一次也不例外,天神們又照例被這位阿修羅王打得滿地亂竄。
    眾神們只好跑到梵天那兒求救,梵天一擺手:“我也幫不了你們....不過塔卡拉只能
    被出生七天的小孩打敗,這個(gè)小孩不是別人,只能是濕婆的兒子!保ㄟ@事也真有意
    思,眾神倒大霉,“三大神”里的梵天可算是始作俑者;苦修中的濕婆自然不會(huì)理會(huì)
    眾神的死活;毗濕奴也不知哪兒去了,估計(jì)又不知化身到哪里公干去了)
    現(xiàn)在是萬事俱備,只欠男主角登場(chǎng)了(連女主角都有了)?墒锹闊┯謥砹,濕
    婆現(xiàn)在一心修行,不想結(jié)婚。之前帕瓦蒂就懇請(qǐng)濕婆讓她留在身邊侍奉他,濕婆不同
    意,說女人是修行的障礙。帕瓦蒂生氣的和濕婆辯論起來,虧得她伶牙俐齒,濕婆說
    不過她,只好讓她留下了,但卻對(duì)她的美貌絲毫不動(dòng)心,只是一心苦修。(還有一說
    濕婆是嫌帕瓦蒂長(zhǎng)得太黑.....ft吧!所以我寧愿相信前面那個(gè)版本)
    這邊的天神們可就犯愁了,眼看就要完蛋大吉,于是只好破釜沉舟,派愛神伽摩
    來協(xié)助帕瓦蒂。一天,帕瓦蒂照例又帶著喧嘩來禮拜濕婆(濕婆在喜馬拉雅山苦修,
    她又是喜馬拉雅山神之女,兩家應(yīng)該住得不遠(yuǎn)),愛神趁機(jī)向濕婆射出了他的愛情之
    箭!斑@個(gè)時(shí)候,濕婆的心有點(diǎn)動(dòng)搖,
    就像月亮升起時(shí)的大海;
    他看向雪山神女的臉,
    看到了她□婆果般的嘴唇!
    就在這即將大功告成之際,濕婆發(fā)覺了是愛神在搞鬼,自然又是雷霆之怒。濕婆
    張開額頭上的神眼,放出一股神火,便送了愛神歸西?蓱z的愛神、梵天的幼子,就
    這么化作了一道青煙,加一堆余燼,空氣中只剩下愛神之妻羅蒂撕心裂肺的痛哭(有
    一首著名的詩歌《羅蒂哭夫》就是描述這件慘劇的)。這時(shí)的濕婆也已消失的無影無
    蹤(幸好消失了,不然余怒未息的濕婆說不定就索性送她去和愛神做伴了)。
    從此以后,天神們?cè)僖膊桓掖驖衿诺闹髁x了,對(duì)一往情深的帕瓦蒂也只有勸她死
    了這條心吧?膳镣叩僖彩且粋(gè)有性格的女子(不愧是薩蒂的轉(zhuǎn)世),執(zhí)意要和濕婆
    耗到底。于是,為了得到濕婆的愛情,她也開始了嚴(yán)酷的苦修,至于這苦修到底有多
    么嚴(yán)酷,我們不得而知,只知道它“讓三界眾神都感到震驚”。(唉,都說“女追男,
    隔層紗”,還沒見過追得這么辛苦的主)
    時(shí)間有過了三千年,帕瓦蒂還在繼續(xù)著苦修。一天,出現(xiàn)了一位年輕的婆羅門,
    在聽說帕瓦蒂是為了得到濕婆的愛情而苦行之后,拼命的嘲笑、羞辱濕婆,說“你簡(jiǎn)
    直是在浪費(fèi)自己的生命”、“要嫁就要嫁毗濕奴那樣的神(讓我想起了那首和□□有
    關(guān)的歌:))”等等。帕瓦蒂憤怒的反駁他,說無論濕婆怎樣自己都愛他。婆羅門的話
    越發(fā)的放肆,對(duì)濕婆的侮辱越發(fā)的無禮,帕瓦蒂最后只好捂住自己的耳朵,大聲叫他
    滾出去。就在這個(gè)時(shí)候只聽見一聲雷鳴,那個(gè)婆羅門消失了,站在帕瓦蒂面前的卻是
    面帶微笑的濕婆。濕婆拉住她的手,說出了一句最最浪漫的話:
    “從今天起,我就是你用苦行買下的奴隸!保ㄟ@句話才讓我體會(huì)到了浪漫和肉
    麻是有本質(zhì)上的區(qū)別的,那些該死的嘔像劇里的爛臺(tái)詞簡(jiǎn)直就是侮辱大家的智商)
    后面和所有的童話故事一樣,“王子和公主幸福的生活在一起”,在他們盛大的
    婚禮上,眾神都到場(chǎng)祝福他們(他們也得救了啊,當(dāng)然要慶祝了)。之后,他們第一
    個(gè)兒子出世了,他就是背負(fù)著拯救眾神使命的偉大的戰(zhàn)神――鳩摩羅。(
    求真相- - 似乎這個(gè) BAIDU來的是劇情走向了問題2個(gè)女女 = = 求合體求合體不要愛上2個(gè)人。。。
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