《書·虞書·大禹謨》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。” 臣若水 通 曰：“此乃帝舜傳授大禹以心學(xué)也。心者人之精神虛靈知覺者也，頃刻之閒于軀殼上起念血氣用事，即謂之人心，頃刻之閒于義理上，起念德性用事即謂之道心，故程顥曰：人心人欲道心天理是也，危者危言危行之危言大也。微猶滅也，惟危惟微二句相因說天理，人欲不容并立人欲長一分，則天理消一分，故人心日以長大，則道心日以微滅精以察見，此理即學(xué)問思辨之事，屬知一以存養(yǎng)，此理即篤行之事屬行知行并進，即執(zhí)中之工夫，中即此天理是也，天理則不偏不倚無過不及，故謂之中允信也，執(zhí)謂有之于己之意信有諸己，則與中道而一矣，故曰：惟精惟一允執(zhí)厥中。堯之傳舜只曰：允執(zhí)厥中，知行混合體用，一原以圣授圣。故不待言工夫也，至是舜傳禹始有人心道心惟精惟一之說，則又推執(zhí)中之工夫，言之此萬世心學(xué)之源于人，君圣學(xué)最為切要自后言建中建極言博約一貫言止，至善格物言學(xué)問思辨篤行言集義養(yǎng)氣言誠言敬，皆本于此舍此，則人欲橫流天理滅絕，雖有天下不能以平治矣，惟圣明留意焉�！�