其實(shí)古代分家很普遍，只要父親死了，即使母親還在，分家的也不在少數(shù)，但什么是分家呢？我翻閱了一下明清小說(shuō)，里面的意思總結(jié)起來(lái)大約兩條：
1、分家指的是分家產(chǎn)，即經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，本來(lái)三兄弟沒分家的話，一切吃喝穿戴乃至婚喪嫁娶都是由同一個(gè)賬戶支出或進(jìn)賬的，就是所說(shuō)的——公中；簡(jiǎn)單的說(shuō)就是吃大鍋飯。
拿張家做例子，大老爺和三老爺都只有一個(gè)老婆，子女不多，可是二老爺卻有兩個(gè)姨娘，若干個(gè)通房，那么這些姨娘和通房的月錢還有小姐們的嫁妝（足足五個(gè)）就明顯比另兩房多了，所以這個(gè)地方多納妾多生孩子的就占了便宜。
古代分家的時(shí)候，如果有世襲的爵位，那么只傳給嫡長(zhǎng)子的，但是家產(chǎn)卻是兄弟平分（包括庶子），理論上是這樣，但是大部分情況下，庶子是分不到什么的，因?yàn)檫@里牽涉到財(cái)產(chǎn)構(gòu)成和分家主持人的問題。
分家主持人一般是由宗族的族長(zhǎng)或者族里的耆老來(lái)?yè)?dān)任，但是往往會(huì)有原配的娘舅在場(chǎng)，這些原配夫人的娘家大都有些勢(shì)力和人脈，他們站在一邊，分家的時(shí)候，哪有庶子的好果子吃。
而且，這些族長(zhǎng)耆老自己也有子女后輩，如果在分家過程中，得罪了有雄厚背景或娘家勢(shì)力的嫡子，那么他們以后如何有求于他們！所以，如果沒有什么人替庶子說(shuō)話爭(zhēng)吵的話，一般分家還是會(huì)偏向嫡子多些，當(dāng)然為了面子上好看些，也不會(huì)讓庶子過不下去就是了。
重要的是，還有財(cái)產(chǎn)構(gòu)成的問題。
古代大戶人家嫁女兒，最高的規(guī)格講究的是十里紅妝，就是說(shuō)衣服首飾是從十八歲到八十歲做齊的，傻眼些的連壽衣都給女兒做好了，陪嫁的財(cái)產(chǎn)從店鋪田地到奴才丫頭，還有莊園宅子什么都有，連馬桶都是做上幾十套，這是為什么呢？
這就是說(shuō)，我家的姑娘嫁到你家去，吃穿用度都是自己帶過來(lái)的，既不吃你們家的，也不用你們家的，姑娘從嫁過去到進(jìn)棺材全是娘家?guī)?lái)的，所以，古代嫁妝雄厚的媳婦腰桿子就比較挺，說(shuō)話也硬氣，可以少受婆婆的罪。
更重要的是，清朝我不知道，反正明朝有個(gè)說(shuō)法，如果姑娘嫁進(jìn)這戶人家后沒有勝于就死了（搞不好就是被小妾?dú)馑赖模�，那么嫁妝是要還給娘家的，這個(gè)理由也很充分！
我們送嫁妝是給自家姑娘和自己外孫的，關(guān)你姑爺和你的小妾還有庶子什么事？？
由于這個(gè)原因，所以，明朝寵妾滅妻的事情就沒有清朝那么多，最不濟(jì)，為了留住嫁妝，就算再寵愛小妾再怎么日夜不離，也得讓原配生出孩子來(lái)，而有了孩子的原配，即使沒有丈夫的寵愛，也能獲得禮法的支持，而沒有孩子的主婦甚至是可以請(qǐng)求合縭的。
那么好，張三家的家產(chǎn)構(gòu)成如下，四成是張家原有的，六成是大老婆帶過來(lái)的，如果原配只留了一個(gè)兒子，小妾們卻有五個(gè)兒子，難道也平分家產(chǎn)嗎？
你問問王夫人愿不愿意把自己的陪嫁分給賈環(huán)？！
別開玩笑了，除非娘家人死光了，或是娘家無(wú)人出來(lái)?yè)窝駝t，那五個(gè)庶子只有分那四成財(cái)產(chǎn)的權(quán)利（至少明朝是這樣的）。
本文里張家也是這樣，兄弟分的應(yīng)是父母的財(cái)產(chǎn)，哪有分兄長(zhǎng)財(cái)產(chǎn)的，張家的財(cái)產(chǎn)大多是大老爺打拼，三老爺照顧（自古官商不分家）的之下的結(jié)果，關(guān)他二老爺什么事？
紅樓夢(mèng)里，賈老夫人為什么這么牛氣，因?yàn)樗錾谑芳易疃κ⒌臅r(shí)候，而且是唯一的大小姐，她那豐厚的陪嫁一直用到林黛玉長(zhǎng)大都綽綽有余，還可以給林黛玉置辦一份體面的嫁妝。
也就是說(shuō)，這個(gè)老祖宗，她更本不是靠子女奉養(yǎng)的，反而子女們還整天需要揩她的油水來(lái)填補(bǔ)虧空，你說(shuō)她牛不牛！
賈璉為什么在王熙鳳面前老抬不起頭來(lái)，因?yàn)閺亩Y法上來(lái)講，嫁妝姑娘的私人財(cái)產(chǎn)，是將來(lái)留給后代的，姑爺不能動(dòng)，要是動(dòng)了，就類似于吃軟飯的窩囊廢，就是有時(shí)為了急用，暫時(shí)挪用了姑娘的嫁妝，日后富裕了，也要把虧空給補(bǔ)上的，否則，那張嫁妝單子可是三方存檔（娘家，夫家，官媒），宗族公證過的。
既然王熙鳳的陪嫁很早就被賈璉揮霍光了，賈璉也只好老實(shí)些了。
同樣，迎春為什么在孫家過的這么慘，自然有她個(gè)人性格問題在，但也是因?yàn)樗赣H欠了孫家五千兩銀子沒換，而且還沒給置辦好嫁妝，所以在夫家抬不起頭來(lái)，夫婿打罵，公婆也不理，最后十七歲就死了，也沒給個(gè)說(shuō)法。
庶女其實(shí)很慘的。
2、經(jīng)濟(jì)方面講完了，我們上升一個(gè)層次，講講政治方面，免得被LG笑話我等姐妹。
分家只是分家產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，就是說(shuō)以后都自負(fù)盈虧，賺多少是你的，花多少也是你的，納一個(gè)排球隊(duì)的妾，還是生一個(gè)足球隊(duì)的孩子，都自己負(fù)擔(dān)月錢和嫁妝，別再來(lái)找大哥三弟了。
但是，即使分了家，這三兄弟以然屬于同一個(gè)宗族，同一本族譜，逢年過節(jié)也是要一起在祠堂里祭拜先祖的，說(shuō)的離譜些，如果要吵架滅族的話，那抄家可以逃掉，滅族卻是跑不掉的。

所以，如果分家時(shí)候，沒有感情破裂的話，兄弟之間還是會(huì)很互相照顧的，拿《大宅門》做例子（原著很原汁原味的風(fēng)俗禮法），即使三房再怎么混蛋，白二奶奶還是得給他們撐門面，她的一句‘一筆寫不出兩個(gè)白字來(lái)’，素來(lái)窩里反的三房也動(dòng)容了。
現(xiàn)代人可能覺著白二奶奶太好說(shuō)話了，但是這在那時(shí)候卻很正常。
因?yàn)�，古代講究一榮俱榮，一損俱損，很多事情做起來(lái)都是以家族為單位的，得意了需要提拔自己人做幫襯，倒霉了，兄弟妯娌也都逃不掉。

從本文中來(lái)看，二房吵著要分家，也有自己的道理，他受兄長(zhǎng)照顧久了，早就覺得兄長(zhǎng)的照顧時(shí)理所當(dāng)然的，他認(rèn)為即使分家之后，也依然可以沾大房三房的光，分家只有好處。
但是他沒有想到的是，分家的重點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)，除非二房有人想讀書做官，那整個(gè)張氏家族都會(huì)幫忙的，否則只是錢上的問題，那么大房是沒有理由再去分錢給他們的，中國(guó)歷來(lái)講究救急不救貧，頂多接濟(jì)一下罷了。
在這方面，三老爺提議用家產(chǎn)辦一個(gè)族學(xué)，每月領(lǐng)些錢糧，這是很高明的主意，既可以防止真的有張家人太落魄了丟整個(gè)家族的臉面，又可以促進(jìn)落魄子弟發(fā)憤圖強(qiáng)——好歹為了吃飽飯，也要去讀書呀!
最后，我們用被車裂的倒霉商鞅大叔的意見（一家中有兩個(gè)成年男子，就要強(qiáng)迫分家）來(lái)總結(jié)：
分家是好事，能夠增加生產(chǎn)和增加人口，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，小單位的家庭更有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，沒有了大鍋飯，人們才會(huì)為了自家人的利益而努力工作，天天向上。

PS：自從獨(dú)生子女政策在許多地區(qū)（主要是經(jīng)濟(jì)較好的地方）成功執(zhí)行了之后，分家這個(gè)問題就漸漸成為了傳說(shuō)，估計(jì)不久后，我們就可以去聯(lián)合國(guó)申遺了（慢的話，搞不好又被棒子搶先了，大家要保持警惕性）。

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