古代人和現(xiàn)代人的觀念是不同的。
現(xiàn)代人說(shuō)男女平等、女性擁有繼承權(quán)我們覺(jué)得天經(jīng)地義，放在古代那就是大逆不道。
你若寫(xiě)的是現(xiàn)代文，哪怕寫(xiě)主角早上死了娘中午死了爹晚上她和男人滾床單我們都不會(huì)說(shuō)什么孝順不孝順的問(wèn)題。
但現(xiàn)在寫(xiě)的是古文，是以清朝乾隆時(shí)期這樣一個(gè)以孝治國(guó)的時(shí)期，那么“孝”就格外重要。
現(xiàn)代人死了，燒成灰，進(jìn)行河葬海葬，我們說(shuō)是趕潮流、環(huán)保……都是好話，輿論也是支持的。
古代呢？這種行為就是“死無(wú)葬身之地”，是最?lèi)憾镜脑{咒、最?lèi)憾镜淖龇ā?br>漢滅秦，所以它不能用“忠”來(lái)治國(guó)（它是造反起家的），所以，它以“孝”治國(guó)，想當(dāng)官，必須被舉孝廉。
清朝，它更不可能用“忠”來(lái)治國(guó)（它是侵略者、外族統(tǒng)治者），所以，到乾隆的時(shí)候，在康熙和雍正這么堅(jiān)持“夫?yàn)槠蘧V”“后宮不得干政”的情況下，還是選擇把自己塑造成大孝子，選擇“以孝治國(guó)”——清朝的統(tǒng)治者一直在害怕漢族的臣民，所以有了文字獄，但是他們又想把自己塑造為正統(tǒng)——這樣就必須有一個(gè)突破口，乾隆找到了，那就是“孝”。
乾隆重孝，是一種政治形象，這也代表了，這一時(shí)期的皇室宗族，也必須給自己貼上“孝子孝女”的招牌——不能跟皇帝對(duì)著干。
所以，為什么說(shuō)紫薇不能彈琴——如果說(shuō)，乾隆沒(méi)有擺出“孝子賢孫”的模樣，那么還可以用“陶冶情操”來(lái)把守孝期里的彈琴給模糊過(guò)去，可是，現(xiàn)在屬于“嚴(yán)打”，彈琴那就是娛樂(lè)項(xiàng)目，守孝期間是禁止一切娛樂(lè)項(xiàng)目的。
如果紫薇不是乾隆親女，那沒(méi)什么——甚至因?yàn)樗菨h女的身份、沒(méi)有嚴(yán)格遵守孝道還會(huì)讓統(tǒng)治者覺(jué)得有一種優(yōu)越感“啊，我們這么嚴(yán)格遵守的東西，漢民連基本的都做不到……”（這種事民不舉官不究，當(dāng)然，如果不幸住在官衙旁邊的話，就不需要有人舉報(bào)了）
可乾隆親女在母親孝期彈琴，我真的不曉得該怎么說(shuō)……福爾康若知道紫薇的身份，又想賴(lài)著她，憑這一點(diǎn)就能把紫薇的名聲給搞臭了，到時(shí)候再散布出福爾康和紫薇BLABLABLA的事情，紫薇就是不嫁她，名聲臭了也嫁不好了。

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