這是一個(gè)關(guān)于自身魅力的問(wèn)題。
我覺(jué)得紫薇有些劍走偏鋒了。
如果真的想知道一個(gè)女人有沒(méi)有魅力，不是上趕子貼上去的（像紫薇特意做的幾個(gè)福爾康喜歡的表情、動(dòng)作），應(yīng)該是反其道而行才對(duì)。
做他喜歡的，他心動(dòng)，是正常，如果做的是他不在意不喜歡的，他還是心動(dòng)，那才是真正的喜歡。
就像小燕子做了再多讓叉燒五不滿的事（還珠原劇里多了去了，口角也好、行動(dòng)也好，哪樣都不缺），結(jié)果叉燒五還不是對(duì)小燕子死心塌地？
紫薇倒是從頭到尾的體貼人……
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話說(shuō)原本不是想說(shuō)這些的。
紫薇和金鎖雖說(shuō)是結(jié)廬而居為母守孝，但是，那個(gè)年代對(duì)于女子的規(guī)矩是“大門(mén)不出二門(mén)不邁”，女子見(jiàn)外人都是豎屏風(fēng)或放卷簾的……
這是其一，其二，兩個(gè)單身女子居于荒郊野外，于名聲有礙。就像“寡婦門(mén)前是非多”，閉門(mén)不出都會(huì)有天災(zāi)人禍閑言碎語(yǔ)上門(mén)，更何況是單身的漢家女子？八旗紈绔子弟何其多，不是只有福爾康一個(gè)登徒子的，不能把平安無(wú)事的希望放在“民風(fēng)淳樸、治安良好”上面= =|||
就算知道太后會(huì)安排人監(jiān)視，又怎么知道這個(gè)監(jiān)視的人到底會(huì)不會(huì)功夫？把自己的安危寄希望于別人的掌握之中么？！
真的想試探福爾康，辦法不是沒(méi)有，依舊在幽幽谷結(jié)廬而居，但不該只有女主和金鎖兩個(gè)人，至少得找五、六個(gè)膀大腰圓的粗使婆子——太后不是要監(jiān)視么，不用暗著來(lái)了，直接插人進(jìn)去就是。
大家都是要吃飯的，在這附近的居民里，找人代為做飯送食（一天送一次就行了，頂多吃冷饅頭嘛）。
再來(lái)就是草廬的布置，不布置成靈堂，至少也得單獨(dú)弄一個(gè)供奉牌位的草廬，牌位下面是長(zhǎng)明燈（應(yīng)該是點(diǎn)這個(gè)的吧）、香爐還有蒲團(tuán)、燒紙錢(qián)佛經(jīng)用的碳盆。
紫薇要做的，就是身著孝服，每日抄抄佛經(jīng)（要燒給夏雨荷的），焚香彈琴（唱曲就免了，彈琴還算是一種陶冶情操的行為，唱曲那是下九流的女子才會(huì)做的勾當(dāng)），和金鎖琢磨針線織錦。
發(fā)現(xiàn)色狼福爾康出沒(méi)后，女主可以選擇彈琴來(lái)吸引色狼的耳朵，待色狼過(guò)來(lái)，女主一定要做出大方得體的表現(xiàn)，如果色狼裝出溫文爾雅的表象，女主就用話把色狼趕走（色狼看到美女是不會(huì)放棄滴，肯定會(huì)再來(lái)糾纏滴）
如果色狼有品有德就不會(huì)在女主守孝的時(shí)候調(diào)戲女主，聰明點(diǎn)的就讓家中的侍女帶來(lái)鮮果蔬菜給女主——討好ing，打聽(tīng)清楚女主的來(lái)頭（從請(qǐng)的粗實(shí)婆子和送飯的居民那里就可以探聽(tīng)到了），有意發(fā)展的，等女主出了孝，就讓父母到女主那里去求親。
如果色狼沒(méi)品沒(méi)德只想調(diào)戲美女一親芳澤的，六個(gè)粗使婆子有事情做了：打色狼。女主只要跑到夏雨荷的牌位前，有本事，鼻孔君就對(duì)著夏雨荷的牌位，調(diào)戲夏紫薇這個(gè)小姑娘吧。
牌位，就是用來(lái)阻止花癡福爾康“情不自禁”的行為的。
當(dāng)然，為了防止福爾康這個(gè)野生色狼沒(méi)品到把粗使婆子全打趴下、白目到對(duì)著夏雨荷的牌位還會(huì)調(diào)戲夏紫薇，女主一定要把乾隆的真跡扇子帶在身邊——這個(gè)是以防萬(wàn)一的。
按規(guī)矩，皇帝欽賜的東西，都是要供奉起來(lái)的，在乾隆御賜之物面前，福爾康要是還能這么不知禮數(shù)——女主，趕緊收拾東西回北京城里去呆著，這只野生色狼有狂犬病�。。�
愛(ài)情這種東西，看不清摸不著，但是品德卻是能從蛛絲馬跡、行為舉止中觀察出來(lái)的。
一個(gè)有品有德的色狼（男人都是色狼啊色狼）遵守“發(fā)于情、止于禮”的社會(huì)規(guī)范，他知道什么叫分寸，一個(gè)會(huì)維護(hù)心愛(ài)女子名聲的男子才是真心喜愛(ài)這個(gè)女子的。
如果做不到，什么都推到“情不自禁”上——乃為啥不大小便失禁啊！

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