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　　人物分析之三：藍(lán)染（聶閑）
　　——評(píng)《死神之穿越后的幸福生活》

　　我看L君這篇文章的時(shí)候，經(jīng)常一邊止不住樂(lè)，一邊心里已狠狠地沉下去。聶閑（藍(lán)染）的經(jīng)歷，笑點(diǎn)不斷，卻是典型的希臘式悲劇，性格、環(huán)境、命運(yùn)這些因素，都齊了。

　　聶閑的驕傲和掩飾功夫，不是到了瀞靈廷才有的。他有過(guò)“說(shuō)著抱歉的話語(yǔ)時(shí)，不諂媚也不高傲。前世無(wú)論如何也做不到的事，現(xiàn)在做來(lái)就如同呼吸一般自然”這樣的感慨，可見(jiàn)當(dāng)聶嫻還是“廉價(jià)勞動(dòng)力小白領(lǐng)”時(shí)，沒(méi)少吃虧，不過(guò)環(huán)境溫和，不影響生死罷了。
　　從入瀞靈廷之初就“帶著溫和的微笑”，無(wú)論如何不肯示弱。一方面自然是沒(méi)有安全感，對(duì)人有防范之心；另一方面，對(duì)照后文毛利蘭的求助過(guò)程，聶閑的求助含蓄有效，把握人心的能力一點(diǎn)不差，可他一見(jiàn)冷面，轉(zhuǎn)身即走。這樣的脾性，本來(lái)就會(huì)多吃苦，更何況是在尸魂界這個(gè)尊卑分明、上下有序的地方。嚴(yán)酷的制度和剛烈的個(gè)性相互作用，激發(fā)出各自最極端的一面，最終造就了那種毋庸置疑、不可摧折的驕傲。旅途的開(kāi)端，不和趕人的老頭們爭(zhēng)執(zhí)計(jì)較，是自重；路上不肯挨打受辱，寧可一死奮起反擊以至于人格更替，是最后的尊嚴(yán)；最后發(fā)現(xiàn)不死身，入八十區(qū)不能離開(kāi)，卻一直保留各種個(gè)人習(xí)慣，是不愿屈服的反抗�？上�，個(gè)人的堅(jiān)持作用始終有限，聶閑還是越來(lái)越象依靠本能的猛獸。

　　幸好，在被八十區(qū)死去活來(lái)地鍛打了二十年后，青渠出現(xiàn)。
　　文中的細(xì)節(jié)寫得很有趣，可能夠看出來(lái)青渠把聶閑重新引入文明社會(huì)的過(guò)程不輕松。聶閑一度因不愿受束縛而想殺了青渠，假設(shè)真的發(fā)生了，會(huì)怎么樣？沒(méi)有制約就與這個(gè)世界沒(méi)有關(guān)系，毫無(wú)顧忌本質(zhì)上等于毫無(wú)意義，那才是魔王的路。因此，聶閑（藍(lán)染）把青渠當(dāng)成自己與這個(gè)世界的唯一與全部聯(lián)結(jié)實(shí)在是順理成章的，即使那不算是正常的心理狀態(tài)。其實(shí)后來(lái)，藍(lán)染多少開(kāi)始有了其它支點(diǎn)，像豹子虛蝙蝠虛東仙之類，雖然完全不能和青渠比。他幫助東仙，起初只是為了回報(bào)青渠對(duì)他的幫助。這樣下去，藍(lán)染未必能改變嗜血狂暴的戰(zhàn)斗欲，但一定能逐漸產(chǎn)生歸屬感，未來(lái)仍可期。

　　然而，青渠死了。
　　一場(chǎng)殺戮后，藍(lán)染大致控制住情緒，隨即作出十倍還恩的決定。接著立刻不計(jì)后果的替青渠封印黑球。因此造成的虛化相當(dāng)奇怪，也許因?yàn)槭孪纫呀?jīng)人格交換，兩個(gè)人格似乎是順著已有的裂痕分開(kāi)的，大虛藍(lán)染酷烈而沉靜，死神聶閑孤寒卻癲狂，都不怎么典型。也許是虛人格不純粹的緣故，平時(shí)藍(lán)染仍為死神樣貌。不過(guò)，聶閑也好，藍(lán)染也罷，歸根到底，依然是同一個(gè)人。無(wú)論外在的表現(xiàn)有多么不同，他（們）的愛(ài)恨、渴望、問(wèn)題乃至個(gè)性中最根本的那點(diǎn)傲骨，仍是一樣的。失去了青渠，他們便只有彼此能作為對(duì)方在這個(gè)世界的座標(biāo)。

　　青渠的犧牲大約是某種必然——并非一定會(huì)發(fā)生，只是就他的性格、工作及處境類似的群體的命運(yùn)來(lái)看，例外很少——但發(fā)生在此時(shí)對(duì)藍(lán)染打擊最大。如果回瀞靈廷前出事，自由的聶閑將成為殺戮之魔；死于三五十年之后，藍(lán)染會(huì)有其他在意的人，情感多少有些支撐，就不至于瀕臨崩潰�？墒�，事情發(fā)生時(shí)他完全依賴于青渠來(lái)介入這個(gè)世界。驕傲固執(zhí)的人，很難轉(zhuǎn)移自己的感情，從此藍(lán)染再無(wú)可能融入尸魂界。他一邊殺意縱橫，一邊又用青渠限制自己的暴戾，內(nèi)心掙扎，可想而知。那時(shí)他的偽裝沒(méi)那么好，敏銳老辣的幾個(gè)都看出來(lái)他不對(duì)勁，連更木也一眼覺(jué)出違和感。知道原因的嘆息縱容愛(ài)護(hù)欣賞，不知道的自然警惕提防他。
　　藍(lán)染和浦原的交情在這種戒備之下仍然小心翼翼地發(fā)展了起來(lái)。原因之一是彼此思路相近，不是每個(gè)人都聽(tīng)得懂科學(xué)家的想法的，兩人大概都有找到知音之嘆；另一點(diǎn)想必是因?yàn)槭チ斯餐呐笥眩m然這點(diǎn)誰(shuí)都不提。況且浦原確實(shí)心熱，對(duì)人極好，難怪藍(lán)染明知不得信任，依舊珍惜這份友誼�？上\(yùn)弄人，容不下藍(lán)染平靜度日。突然意識(shí)到浦原對(duì)青渠之死有間接責(zé)任，已經(jīng)很難承受，更何況還有隨之而來(lái)的青渠可以不死的認(rèn)知。沒(méi)有當(dāng)場(chǎng)崩潰，一是青渠這韁繩，二是東仙穩(wěn)重，實(shí)屬萬(wàn)幸。事后藍(lán)染沉眠，聶閑瘋癲，難為東仙應(yīng)付下來(lái)。

　　之后藍(lán)染在為青渠守護(hù)尸魂界的過(guò)程中，不可避免地漸漸與其他人產(chǎn)生牽絆。而聶閑毫無(wú)牽掛，因此肆無(wú)忌憚。也許是先入為主的緣故，他對(duì)銀付出不少，卻只像是在打發(fā)時(shí)間，并未曾真誠(chéng)以待。藍(lán)染明顯對(duì)不少人愛(ài)屋及烏，海燕出事，藍(lán)染付出巨大的努力來(lái)挽回；聶閑只覺(jué)得這么幸苦不值得，對(duì)他來(lái)說(shuō)，除了青渠是真實(shí)存在的，其他人不過(guò)動(dòng)漫人物而已。于是藍(lán)染退入內(nèi)心世界期間，聶閑失去了支點(diǎn)，當(dāng)然會(huì)玩得過(guò)分。幸運(yùn)的是，聶閑孤僻懶散，想得多做得少，涉入者才只是小小倒霉。龍弦與雨龍依次出現(xiàn)后，他稍許找到了在這個(gè)世界的存在感，而這時(shí)，離開(kāi)的日子已近。
　　生無(wú)可戀，死不可求，青渠出現(xiàn)前的二十年和死后的一百零九年，對(duì)藍(lán)染而言何其類似。然而有了那十二年的相交相知，他在這個(gè)世界的存在才有目標(biāo)。如果前二十年的不屈只因執(zhí)念，后來(lái)的奉獻(xiàn)就是為了（青渠的）信念，值得付出全部，與此相比，他自己的恩怨榮辱毫無(wú)意義。所以一貫以來(lái)，藍(lán)染犧牲成了習(xí)慣。假若這些年盡是四十六室的爭(zhēng)斗陷害，期滿后藍(lán)染也許還會(huì)大開(kāi)殺戒，但是他獲得了無(wú)數(shù)的忠誠(chéng)信任、依賴期待，至少，他們應(yīng)該安全。于是，藍(lán)染背負(fù)惡名，把自己一賣再賣，最后干脆整個(gè)兒端上了祭壇，以此斬?cái)嘁磺�，暴烈決絕，一至于此。

　　想要的，已永遠(yuǎn)失去；其它的，什么都不要。最后的那場(chǎng)所謂大戰(zhàn)，無(wú)論有多少情非得已、陰差陽(yáng)錯(cuò)，歸根到底是場(chǎng)預(yù)定好的盛大獻(xiàn)祭，祭奠那個(gè)消逝于百多年前的明朗純潔的靈魂。而藍(lán)染，若是能死，他將何等滿足地成為祭品；既然不能，便只有流放自己，黯然而去。轉(zhuǎn)身之際，可有人會(huì)長(zhǎng)歌當(dāng)哭，為他唱一闕前世的那篇“悟空傳”——“生我何用，不得歡笑；滅我何用，不減狂驕”。

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