因為本身是研究歷史的人，所以標(biāo)準(zhǔn)難免不同，望見諒。
明朝的皇帝是歷朝歷代里最有趣的——有喜做木工的，有幾十年不上朝的，有煉丹的……
這里邊，自然有切實實行一夫一妻的明孝宗——即使后來皇太后還是塞了侍妾過去……
在我們看來明代能出那么多特立獨行的皇帝與整個帝國政治的高度制度化有關(guān)，撇開這些冷冰冰的研究，形如民間夫妻一般的明孝宗和他的張皇后（他們確實住在一起、吃在一起，很不符合禮制），這么感人的事跡不明白怎么就略過了那些千奇百怪穿越一心在古代尋找忠貞不二的帝王人的眼呢？
在下是非常不待見穿越的，只覺得那些穿越的人總是帶著現(xiàn)代人自以為是的高人一等以及先入為主的自負(fù)觀念。我們所有對古代的認(rèn)識很大一部分都是扭曲的，其中牽連甚遠，避過不談。
研究歷史久了，相關(guān)的東西看多了，心中難免唏噓，這古代的皇帝真可憐，不就待在了那位置上么，許多東西就扭曲起來了。
皇帝也是人。
先說這后宮。
這是研究古代政治重要的一塊，因為在貴族政治、君主專制的體制下，圍繞君主的妻族、母族、宦官集團都是最接近皇權(quán)的群體，什么后妃亂政、宦官專權(quán)還不是因著這至上的皇權(quán)么。
因為古代是家天下，為了保證家系永傳，所以才有了龐大的后妃群體。這是從大的方面說了去，有的皇帝自己好色后宮充盈更不在話下。
這是古代最現(xiàn)實的背景，不要說什么他們愚昧、落后、封建，再說封建的真正意思你確切了解么？那個時代的人們就是理所當(dāng)然的認(rèn)為應(yīng)當(dāng)子嗣繁榮，而且三妻四妾就是社會地位、財富的標(biāo)志，就像現(xiàn)在有車有房，而作為至尊的皇帝，他的后宮必然是充實的。
不是為了開脫什么才說這些的，只是闡述要了解古代的環(huán)境，不要用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)去苛求古人，如果古人都達到了我們現(xiàn)在的要求，那我們今人干什么去？
不是為了肯定或否定，只是陳述事實。
古代人也是一夫一妻，兩個妻子那是重婚是犯法，但是他們還有一個多妾，所以不是嚴(yán)格的一夫一妻。有地位、有法律保障的只有妻，那些妾，很慘的。
在中國歷史上只有兩位皇帝做到了真正意義上的一夫一妻，隋文帝和明孝宗。
隋文帝那是受制于妻族的勢力，而明孝宗雖說是訓(xùn)于前朝教訓(xùn)，但是仍然溫情脈脈的讓人會心一笑。
看古言，特別是歷史帝王的古言，每次只要到選妃，自然是男女主之間心里添堵麻煩不斷。如果把所有扣在皇帝這個特殊位置的人身上的許多色彩祛除，他不也還是個人么，一個把握最高權(quán)力的人。
雖然說歷朝歷代制度變遷、思想文化移俗不知凡幾，但是我相信“人”最基本的情欲都是不變的，比如趨利避害、努力生存。
不只是現(xiàn)代的女人要求忠貞不一，古代的女人也一樣，只是受制太多。不然，像獨孤氏、千古一醋的事也不會流傳下來。
男人的心態(tài)也一樣。
好色是本性，不好再說什么。
只是一個男人想對你好，自然還是有辦法的，不論是烽火戲諸侯還是一騎紅塵妃子笑。
長相廝守是兩個人的事。
所以說，如果他真的愛你想和你在一起，那守著你的心情也是一樣的。
只是這古代的大環(huán)境，特別是皇宮這復(fù)雜之地讓一切都含混起來。
這是在下的一些理解，些許天真。
在選妃這種事情上，筆觸往往更傾斜于女主一方，而男主那邊，我想也是不能忽略的。
其實，我們最應(yīng)該感謝的是自己不是生在那種身不由己的時代。
然后，這篇文。
文筆淡淡的很喜歡。
在孝宗去后，張氏的結(jié)局并不美好，也不知作者作何打算了……
因遇到刺激點，感觸良多，言語激烈，獻丑了。

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