“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟�！贝蠓惨姶司湔�，都聯(lián)想到六出祁山的諸葛亮，而我則想緬懷的是周武帝
　　——宇文邕。一個(gè)同樣因?yàn)樯邢蓿鵁o法完成大一統(tǒng)的英雄。宇文邕，是一個(gè)極其聰明的君主。在他被立為
　　帝時(shí)，他深知自己政權(quán)不穩(wěn)，又無力與那個(gè)玩著“挾天子以令諸侯”的把式的宇文護(hù)相抗衡，于是他選擇隱忍。他
　　必須選擇當(dāng)個(gè)碌碌無為的君王，至少表面上應(yīng)該是這樣；他必須選擇對宇文護(hù)言聽計(jì)從，至少表面上應(yīng)該是這樣；
　　他必須選擇對宇文護(hù)毒害他父皇，誅殺他兄長毫不在意，至少表面上應(yīng)該是這樣；他必須選擇這樣，必須以這樣的
　　方式麻痹對手，博取宇文護(hù)的信任，而自我本身則在慢慢積累力量。時(shí)機(jī)一旦成熟，你這只鳳凰終究會(huì)飛向?qū)儆谀?br>　　的蒼穹。天和七年（572），宇文邕終是憑借他的智慧將宇文護(hù)誅殺，奪得屬于他自己的政權(quán)。一個(gè)一直被宇文護(hù)
　　視為平庸的宇文邕，終于向世人證實(shí)了他的不平庸。
　　大丈夫能屈能伸。我想這句話在宇文邕身上是演繹的淋漓盡致。他忍了屈了將近十三年的時(shí)光，現(xiàn)在終是要一展
　　抱負(fù)了。
　　當(dāng)時(shí)北周的佛教，已經(jīng)成為了社會(huì)的寄生蟲。寺院的和尚們不但不當(dāng)兵，不納稅，且面對災(zāi)民時(shí)，表現(xiàn)出來的非
　　但不是賑災(zāi)，反而趁機(jī)吞并容貌徒弟，使農(nóng)民生活更加困苦。滅佛這一策略暗暗在宇文邕心中生成。公元574年，
　　他最終強(qiáng)制僧侶強(qiáng)制滅佛，這不僅增加了朝廷的財(cái)政收入，更是擴(kuò)充了軍隊(duì)。記得在滅佛期間，有一位大膽的僧人
　　問武帝：“佛是救世主，施恩布道，筆下取消佛道，不怕受罰么？”周武帝道：“只要百姓幸福，國家興盛，我寧
　　可受盡苦難�！狈路鹂梢钥吹剿罅x凜然的神色，這是何等的胸襟。而滅佛這一策略，也卻是使北周的國力大大增
　　強(qiáng)。
　　無疑，宇文邕是一個(gè)極其具有抱負(fù)的君主。統(tǒng)一南北便是他的夢想。為此他三次討伐北齊，第一次因病還師，終
　　有所憾；第二次則在晉陽失利，但他本著“死中求生，敗中求勝”的理念，終于攻克下晉陽。劉備三顧茅廬，終得臥龍。而宇文邕第三次伐齊，終是一舉滅下，統(tǒng)一了北方，完成了局部的統(tǒng)一。這是他理想的第一步，仿佛可以看見他坐在戰(zhàn)馬上，陽光灑滿大地，如此的熠熠生輝，英姿颯爽——統(tǒng)一南北即將實(shí)現(xiàn)。堅(jiān)定的信念流轉(zhuǎn)，選妃。卻在飛馳之際被打得七零八落。在他討伐突厥的路上，因病而死。天妒英才，讓他生命之輪僅僅轉(zhuǎn)動(dòng)了三十五載，天妒英才，天妒英才！之前的統(tǒng)一北方也不過是給楊堅(jiān)這個(gè)人做了嫁衣裳，如此的諷刺！而世人都記得完成歷史上第二次統(tǒng)一的隋文帝楊堅(jiān)，誰又還念著那個(gè)同樣對南北統(tǒng)一作出巨大貢獻(xiàn)的宇文邕？宇文邕，可憐你“平突厥，定江南”的計(jì)劃終成空，悲哉，嘆哉！
　　而以我之見，宇文邕之死和自我本身有很大的關(guān)系。他的死和孔明頗相似——鞠躬盡瘁死而后已！宇文邕，無疑是個(gè)好皇帝。他生性儉樸，哀鳴褥子，征伐時(shí)躬親行事……凡事他都盡力，凡事他都躬親，仿佛可以看見夜晚他挑燈批閱折子的場景，燈火獨(dú)明！如此的盡心盡力，心力交瘁，終是奪去了他年輕跳動(dòng)的生命。
　　倘若上天能給你更多的時(shí)間，相比第二次完成歷史性的統(tǒng)一定不是楊堅(jiān)，而是你——周武帝宇文邕！
　　滾滾長江東逝水，是非成敗已成空。容我渺小之輩，致以深深的緬懷！

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