一直把文字當成解悶，消磨時間的物件，沒想到我會已這樣的方式來對一個虛擬形象進行論述。我并不是學文的，因為對于‘資治通鑒’‘二十五史’筆下的那些歷史中所反映的情感的反復，人性的險惡，世間無常，政治的黑血反感，對于一些寫實文字總是敬而遠之。但我也清楚，文字對于現(xiàn)實來說，不是寫實，那也是一種折射。文字中人物形象的形神是否傳神，不外乎人們對這個現(xiàn)實世界的隱匿認同，對實存?zhèn)�體共性的加精體現(xiàn)而已。
本文中作者似乎是用白描的手法在敘述著她的一個故事，我等也不過是作為旁觀者在欣賞著一幅作品的完美收工。如同觀看雕塑人物的完成，在不停的添加消減中，人物形象逐漸豐滿，此時旁觀的人也可能不時評點，心有戚戚焉，舚噪幾句，他們認為也可能這樣或那樣后，作品會更好。但這種意見的認可，還取決于作者的判斷與接受。作為旁觀來說，人的口味是不同的，欣賞點是不同的，歸根結(jié)底，我等不過是想讓某副作品完成的更好。如果別人說的觀點你不認同，你自可說你的，不要把虛擬的人物寫實，也不要把活生生的人自以為是的文字定義化，更不要相互攻訐，那真沒必要。
‘誰在玉關勞苦，誰在玉樓歌舞？若是胡塵吹的去，東風侯萬戶。’本文開篇就是在寫，江湖以自暴自棄德行為來填補生活的空虛，并不同情，人活世間，就是要磨礪苦痛的。人性并非是十全十美的。沒有人可以無愧的指責別人貪圖世間歡樂、個人的享樂的利己主義，但把兩□□看做是人性是最高點的表現(xiàn)，本人認為是有所偏頗的，應是一種理性的不成熟和情感的自私。孟子說：萬物皆備于我。確實也是如此，可人之所以與蛇狐狼豬狗梟虎不同的地方，人有思想，有理智，有自制，對某些天性有壓有抑。江湖不過是個普通人，對她，沒有共鳴好奇，但高海二人卻是不同的。如此磨難，如此不渝。其實人人或多或少的都有少許浪漫情懷的，可這這浪漫情懷也并沒有脫離世俗趣味的。此二人悲情的如同落難的天使謫仙，不由讓人產(chǎn)生好奇，如同當你知道附近有天下第一美人，一定要一窺解釋一樣。隨著文字深入，確是增加了越來越多的疑惑：他真的是那么無辜么？別的不多說，只說在葬禮上，高當時白著臉對江湖說，他只是送海。我就納悶了，如此場景，如此時刻，高面對母親遺體，不應傷心欲絕么？就是不怨自己，難道他就不后悔自己應有或許能避免的舉動么？不應痛心難當么？他怎么還有心情來折磨江湖，讓江湖背上沉重心理負擔？難道他是無法接受這個現(xiàn)實而故意模糊自己思維來躲避心靈自責？一直看到現(xiàn)在，沒有看到有關這二人的一絲悔意。相反他們把全部的責任都推到江湖的身上。公平來講，他們起碼要付些責任吧？如此美好的二人出現(xiàn)的落差讓我接受不了，不應如此吧？這樣會影響他二人形象的。又或是作者就是在寫人性的復雜自私？只不過高在葬禮上一句話，立刻從謫仙被踢進垃圾堆。如此極品，無話可說，只有三個字：QY男。鄙視之。

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