很古的以前，孔子、孟子就把“仁”、“與人為善”作為全部學(xué)說的核心。幾千年過去了，人們把善，用文字語言框表起來，塵封的有如很古前的談?wù)�。而此時，我們能談的“善”，也似乎只是淺顯的對小孩說的，愛護動物、不要說謊……什么是善良，定義已經(jīng)模糊了太久。
　　翻翻中國幾千年的歷史，字里行間不過是戰(zhàn)爭殺戮、王朝顛覆。似乎用文字記下的仁厚忠善，只是淺紙上的薄字，而咀嚼著這樣的字的儒雅之士，就踩著山河上的尸體，書寫著“成王敗寇”。
　　善良，這么簡單的詞。
　　企圖從現(xiàn)在的書上，去尋找答案。可是走進書城，才意識到人們似乎都在回避這個問題。謀財大略、新舊更迭、升沉權(quán)謀、生存法則，或是養(yǎng)生之道、詩詞歌賦……而真正關(guān)于善良的有多少。
　　這個社會是個物欲橫流的社會，我們總是把太多需要的，變成了想要�！氨緛盹栕愕娜�，卻因為飲食文化把這種實際需要推倒了山珍海味、極端豪華的地步；明明只求舒適安居，卻因為裝潢文化，把這種需要異化為宮殿般的奢侈追求�！�
　　結(jié)果太多的想要，讓我們疲憊與奔波之中，我們追求的，竟不是我們需要的一切。我們還會記得我們本身的東西嗎？所謂原始的善良。
　　忘記對周圍的人微笑，忘記發(fā)自內(nèi)心的感謝，忘記在別人需要時，給予幫助……這些這么小的道理，這些小孩子可以倒背的理論，我們卻時常因為這些而接受小孩子的提問，我們也有過的提問。為什么孩子從小被教育的善良、慈悲，在他們年輕的時候，就要在社會的各種力量的指點下，學(xué)習(xí)如何把善良和慈悲的天性一點點抹殺干凈……
　　大家都希望成為強者，崇拜著力量和果敢，仰望著膽魄和鐵碗，歷來把溫情主義、柔軟心腸作為嘲笑的對象。我們努力讓自己冷眼看世界，把自己的情緒包藏的很好，企圖以冷漠的臉面對更冷漠的面容。
　　總會聽說這樣的事，有些人在街頭巷尾被人傷害，可是在他們的身邊，站著很多的人，站著很多冷眼旁觀的人。那時候，我們也許會感慨世風(fēng)日下，可是我們?nèi)匀辉谂δ缥覀兊纳屏肌?br>　　不是很矛盾嗎？
　　“哪一座城市都不相信眼淚，哪一扇門戶都拒絕施舍和同情；慈眉善目比兇神惡煞更讓人疑惑，陌生人平白無故的笑容必然換來警惕的眼神�！碑斘覀兡弥逗窈趯W(xué)》津津樂道的時候，我們是不是能注意到自己的內(nèi)心，是不是能真正快樂起來，當我們試圖泯滅善良的時候，我們是不是要想想這樣是否會得不償失……
　　我們?yōu)榱瞬皇切枰窍胍囊磺校隽诉@么多，如果可以，請退一步審視自己。
　　當仰望天空的時候，我們才會知道自己的渺�。划斘镔|(zhì)逝去的時候，我們有的也只是：善和愛。
　　“我們因此而還能跋涉，因此而還有喜樂，因此而還叫人類。”
　　“即嘆行路難，又作逍遙游；身寄星云，愛及八荒；雖然微若螻蟻，卻也圓融安詳�！�

　　2005-11-6

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