1.Michael(米迦勒)戰(zhàn)斗天使、不眠天使 ：“與神相似者”�？赡苁强ǖ貋喌纳耢笕谌牖浇� 的產(chǎn)物。在舊約圣經(jīng)中提及名稱的大天使僅米迦勒和加百列(羅馬天主教承認(rèn)另一部『托比書』為舊約經(jīng)典之一，其中有提及拉斐爾)。但在基督教文化中，米迦勒卻是最耀眼 、最著名的大天使，其事跡有：一夜之間殲滅進犯耶路撒冷的十五萬亞述大軍、阻止亞伯拉罕將獨子獻祭、在焚燒的荊棘中召喚摩西率領(lǐng)希伯來人出埃及、捕拿既囚禁千年古蛇(龍)撒旦(《啟示錄》)。米迦勒是最早與撒旦戰(zhàn)斗的英雄，其威能與大魔王并駕齊驅(qū)。通常米迦勒的塑像都是拔劍的戰(zhàn)士造形，據(jù)舊約《但以理書》傳承，米迦勒是以色列的守護天使，也是世界陷入亂世時必會出現(xiàn)引導(dǎo)世人的大天使。在□□教中，對米迦勒的描繪是：《翡翠之翼、番紅色之發(fā)、 俱百萬張臉與口、舌操百萬種方言，為人尋求阿拉的赦免》。 《可蘭經(jīng)》記載米迦勒為信徒之罪而流淚，而生出智天使。在《死海文書》之《光之子與□之子之戰(zhàn)》中，米迦勒以天國副君、光之君主的身份率領(lǐng)天使軍團，與□之支配者Berial(貝利爾)的□之軍團決戰(zhàn)。(在魔王墮天之前，天國副君的名位乃是他的。)米迦勒的另一身份，則是在最后審判時數(shù)算人的靈魂的天使。與埃及神話中的天狼星之神西留斯是同一 存在。由此，米迦勒又多了冥界向?qū)У年帤�，在這一方面的傳說與概念，米迦勒與希臘神話的 Hermes (到了羅馬神話改名為 Mercury)似有互相影響的痕跡。不知道是不是由于米迦勒事跡太多、人類懷疑他倒底休不休息的關(guān)系，他也被視為司\'不眠\'的天使。
2.Gabriel(加百列) 告知天使、告死天使：由修美爾語字根GBR演進而來，意味著“總督”、 “統(tǒng)治者”。加百列在□□教和基督教舊約中和米迦爾同是唯一 被提名道姓的大天使(不過加百列在□□教中稱為吉布列)。舊約圣經(jīng)曾提及加百列坐于神的左側(cè)，似是暗示其為女性天使。在□□教中的吉布列比基督教的加百列要更受重視，以向先知穆罕默德傳達神的話 語而著名。加百列身負(fù)140對羽翼(怎么長？？？)，在猶太教和基督教 中俱為與生命過程相關(guān)的天使，如受胎報知、復(fù)活、慈悲、啟示乃至于死等等。□□教則視她為真理天使(按：并非所有□□教徒都承認(rèn)加百列屬女性)。因其常為人托夢，又被視為司\'夢\'的天使。其象征為百合花。加百列的事跡包括為耶穌的受胎、復(fù)活和誕生等報訊，并遠(yuǎn)在500年前便向先知但以理預(yù)告基督的降臨、希臘滅波斯的未來等等。
3.Raphael(Raffaele)--拉斐爾（拉法葉）治愈天使、魅力天使 ：“施治愈之術(shù)的光輝使者” ，Rapha 即希伯來文的治愈者、醫(yī)師等。由于拉斐爾是操治愈術(shù)的天使，和蛇的形象便有了牽連。拉斐爾為第二天的支配天使、力天使的君主、伊甸園生命之樹的守護者、經(jīng)常站之在神的御座前的七名天使之一。拉斐爾的傳說極其紛亂，他既是大天使，又是力天使，卻有熾天使的六翼，又同時屬于智天使、主天使、能天使三位階。拉斐爾的形象一直都是愉快的，除了治愈人的疾苦，還傳授諾亞建造方舟的知識與技巧。舊約記載與雅各摔角、解除亞伯拉罕老 年行割禮的痛苦的天使亦相傳是拉斐爾。他治療的不僅是人的身體，還包括人的信仰。
4.Uriel(烏利葉) 憤怒天使、夜天使：“神之焰”(也有人稱為“神之光”)，與“神之顏” 法奈爾大天使被視為同一存在。支配Tartarus(希臘神話中的地獄，由此可見烏利爾有很強的希臘\'血統(tǒng)\')和太陽、諸行星的運行，同時既是熾天使也是智天使。《啟示錄》第八章所云掌圣火、 與神最靠近的大天使可能便是烏利葉。相對于拉斐爾的快活天使形象，烏利葉是恐怖的憤怒天使之貌。在終結(jié)之時把所有偶像破壞 (把所有偶像崇拜者帶到神的面前接受制裁)，奉神之命使義人復(fù)活，把靈魂吹入他們的身體。在地獄執(zhí)行以永遠(yuǎn)的火焚燒罪孽深重的人等等苦刑，亦即義之天使、地獄長官，掌管自然現(xiàn)象及天體的運行。傳說將秘法卡巴拉授與人間的也是烏利葉，因此在反魔法的八世紀(jì)□□時期，烏利葉被教廷嚴(yán)加批判，后世才得以在教會中復(fù)權(quán)。配合其形象，在伊甸園手持火焰之劍把守的智天使，以及監(jiān)看雷電、 恐怖的天使，也都被視為烏利葉的分身。可是不知怎的，有些神秘主義宗派(可能是Gnosticism)認(rèn)為這位正義天使掌管詩文。說起來，在《啟示錄》中，烏里葉是隸屬于前自有天使，大天使路西法的天使兵團的，他在路西法準(zhǔn)備反叛之時離開了他。回到耶和華身邊，于是耶和華嘉獎他，讓他做了伊甸園的巡天使。
5.Metatron(梅塔特隆) ：梅塔特隆在諸多大天使的候補中，最為宗教律法學(xué)者所偏好。而他也有眾多面貌和名稱，如 “神之顏之君主”、“火之天使”、“契約天使”、“天使之王” 、“小耶和華”等等。在許多領(lǐng)域上和大天使米迦勒相重疊。由于梅塔特隆是以諾—挪亞的曾祖—被米迦勒接升天化成的天使，因此是天使團中年序最幼的。以火之天使現(xiàn)身時，梅塔特隆背負(fù)36翼、無數(shù)的眼睛；以“小耶和華”之身現(xiàn)身時，其臉面較之太陽尤為燦爛，例如在以色列人出埃及時，在西奈曠野的夜 里引導(dǎo)他們的火柱，便是梅塔特隆。在所有天使中，梅塔特隆是最強壯、最富智計者。
6.Sariel(沙利葉)守護天使 ：又名 Suriel, Sarakael, Zarachiel，據(jù)以以諾書的講法，沙利葉的任務(wù)是保護人的魂不受罪的玷污，同是也是管月亮天使。沙利葉可能是傳授摩西知識的天使，也可能如拉斐爾般操治愈術(shù)，由于沙利葉是\'月之天使\'，而月亮在古代總和一些不好的事 (如魔法、死) 連在一起，所以沙利葉也被傳為墮天使之一。但《死海文書》之《光之子與□之子之戰(zhàn)》中，沙利葉卻又在光之子的戰(zhàn)斗序列之中。只能說沙利葉是雙重身份的天使罷!
7.Raguel(拉貴爾)復(fù)仇天使、監(jiān)察天使：“神之友”。以諾書稱其“招引對光之世界的復(fù)仇”，大概是“監(jiān)視天使的善行”之意，換句話說就是天界糾察隊吧？西元745年拉貴爾和烏利葉同遭羅馬教廷整肅，拉貴爾 且被逐出圣人歷，這件事一直是件謎團，究竟當(dāng)時的教皇薩卡列斯從哪兒來的想法，指稱拉貴爾是“冒充圣者”的惡魔 (Demon) 《啟示錄》中有一段文字提及拉貴爾，謂神差其為冰雪天使們吹響號角、告訴立于左側(cè)者天譴要降臨了。此外，在以諾升天的傳說中，有米迦爾為以諾除去人的軀殼，拉貴爾將以諾接運升天成為梅塔特隆大天使的說法 。其常務(wù)為大地之天使，第二天的守護者。
8.Remiel(雷米爾)審判天使，這個肯定是大天使 ：“神的慈悲”、“等待復(fù)活之日的魂之王”，將人的靈魂引導(dǎo)向最后的審判。《以諾書》指稱雷米爾是背教者的導(dǎo)師，是墮天使之一，對魂魄之事知之甚詳，但也是常侍神前的七名大天使之一，負(fù)有傳達七名大天使的指示的責(zé)任。這是個十分矛盾的敘述… 其事跡包括殲滅進犯耶路撒冷的亞述大軍(另一說是米迦爾所為)，其特技為統(tǒng)轄幻覺，既打敗亞述大軍，自也打敗了亞述的護國神 —“巨鷹”尼斯洛克(權(quán)天使統(tǒng)領(lǐng)之一。)
9.Rasiel(拉結(jié)爾) ：號稱“秘境與至高之神秘天使”。傳說中的 《天使拉結(jié)爾之書》(Sefer Rasiel) 記載了天上地下1500項神奧的知識，拉結(jié)爾將此書授予亞當(dāng)。以諾將一些《天使拉結(jié)爾之書》 的內(nèi)容轉(zhuǎn)載于《以諾書》之中，該書后來又交給了挪亞，后者依 此建造了方舟，后來以色列所羅門王似曾短暫擁有，其后便消失無蹤了。猶太秘法“卡巴拉”有流傳一份天使文書，若非附有希伯來文譯解，根本就是天書一部。據(jù)稱即是《天使拉結(jié)爾之書》 的一部分。拉結(jié)爾是座天使的支配者，顯像為燦爛的白焰，以翼 包裹智天使，使其火舌不致燒著守護天使們。
看以上資料，確定是七大天使長的有：米迦勒，加百列，拉斐爾，烏里葉，拉貴爾，雷米爾。其余的要么傳說序列不明，要么就可能是墮天使。
嗯，以上，大人的CM系列同人文寫得相當(dāng)好，CM里面我最喜歡的是REID~~~第二是摩根~~~~

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