難得這周末沒事，一氣兒看到了最新的《秋狩奪魁》。
　　因?yàn)楸尘笆羌芸�，故事比較放松，也不必拘泥于時(shí)代的特色�？吹角镝鬟@一段的時(shí)候，估計(jì)大家都會(huì)想到《雍正王朝》里那段康熙晚年的奪嫡之爭吧？不管是二月河的小說原文還是胡玫版的電視劇，都蠻傳神的。
　　最近讀了一本關(guān)于君主制的書，在歐洲，文藝復(fù)興以前的君主基本上都還是“武士君主”，也就是說，君主的第一身份是軍隊(duì)的統(tǒng)帥，首要責(zé)任是指揮戰(zhàn)斗，保衛(wèi)人民和財(cái)產(chǎn)。從文藝復(fù)興開始，武士君主漸漸落伍，像路伊麗莎白女王、路易十四大帝什么的除了赫赫武功還要有燦燦文采，要炫耀自己華麗的宮殿，精致無比的生活，才能贏得人們的尊重。呵呵，中國的歷史和歐洲的不完全一致，中國的君主很早就脫去了單純的武士身份，所以中國的君主一開始就是文治武功并重的。對于像昭世安這樣的馬上天子，又有相當(dāng)?shù)暮搜y(tǒng)，重視子弟的弓馬騎射就很自然了，和康熙是一樣的心理吧～
　　這么多廢話，我想說的重點(diǎn)是，無論在西方還是在中國，武力是君主的至少一個(gè)方面的象征，因此秋狩雖然是一種娛樂活動(dòng)，更是冷兵器時(shí)代的軍事演習(xí)，同時(shí)還是帝王家權(quán)力爭斗的一個(gè)戰(zhàn)場。
　　康熙晚年的那場秋狩，玉如意被弘歷得了（至少小說和電視里是這樣的），江湖盛傳，康熙立儲(chǔ)是受了方苞“觀圣孫”的啟示，實(shí)際上選擇的傳人的弘歷，確保了大清江山的三代圣君。實(shí)際上，弘歷處處以祖父為法，也確實(shí)曾經(jīng)締造了一個(gè)乾隆盛世，只是他缺乏祖父的眼光和胸襟，沒有虛懷若谷的氣度和風(fēng)物長宜放眼量的大局觀�！孟癯哆h(yuǎn)了。回到昭世安的秋狩，奪魁的是明至仁，代表的是以長公主和領(lǐng)兵的駙馬為首的一股勢力，這股勢力原本（至少看起來）是太子黨的班底，可是現(xiàn)在明至仁似乎已經(jīng)和昭懷撇不清了。
　　這場秋狩發(fā)生在前線失利的情況下，用意大概在于選將，像很多話本小說里那種設(shè)擂臺(tái)選二路元帥的情節(jié)。但是在奪嫡之爭白熱化的這個(gè)節(jié)骨眼上，選將的意義就不那么單純了，誰都知道，昭世安是靠帶兵奪儲(chǔ)成功的，而事實(shí)上，歷來的奪權(quán)斗爭，誰掌握了軍隊(duì)誰就掌握了勝算，所以這次對外戰(zhàn)爭，誰拿到了統(tǒng)兵權(quán)，誰就獲得了一枚分量很重的籌碼。
　　昭懷是不是真的泯滅了奪儲(chǔ)之心，還不好說，也許他真的想要做個(gè)安樂王爺，但是他所處的位置不允許，對他這個(gè)所謂的“兩朝皇室的血脈”來說，除了繼承大統(tǒng)，就只有死路一條，換言之，昭懷絕對不是可以真正做安樂王爺?shù)�，即使他自己想，別人也容不下他。所以我們毋寧以為昭懷是故意以退為進(jìn)吧！籠絡(luò)明至仁，迎娶春曉，加上在駙馬府的種種，其實(shí)已經(jīng)將這股力量化入自己這邊，他本來就不缺軍中的支持，不必親自出馬也不愁這股力量，擁著美人，讓大家以為他已無此心，還可以留出充分的緩沖余地，不愧黑白高手，實(shí)在是高著。
　　最后想說，正如秋狩選出的是帝王家的繼承人，但犧牲是的大批無辜的獵物一樣，每一次帝王家的奪權(quán)斗爭，都伴隨著民間的大量無辜犧牲，這也許是無情的另一種解釋。

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