怎么說也是冤有頭，債有主。帥望不該想著殺孩子��！怎么折磨溫琴都不為過，可跑去殺人家孩子算怎么回事兒？這不成了今天拿菜刀去殺幼兒園小孩兒的那幾個瘋子了嘛？
當年魯迅對這種現(xiàn)象的評論很能說明問題：
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勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定
有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們！孩子們在瞪眼中長大了，又向別的孩子們
瞪眼，并且想：他們一生都過在憤怒中�！埂峨s感》一九二五年
我覺得中國人所蘊蓄的怒憤已經(jīng)夠了，自然是受強者的蹂躪所致的。但他們卻不很
向強者反抗，反而在弱者身上發(fā)泄，兵和匪不相爭，無槍的百姓卻受兵匪之苦，就是
最便的證據(jù)，再露骨的地說，怕還可以證明這些人的卑怯，卑怯的人，即使有萬丈怒火
，除弱草之外又能燒掉甚么呢？」《雜憶》一九二五年
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看來魯迅還是有不懂的地方，比方說，殺了弱者能讓強者更痛苦。所以，帥望很理智，知道當時應(yīng)該先逃命而不能管師父的遺體，不去顧京城里親人的安危，先跑去殺溫琴的孩子？！
其實，就是晴川的文章中也寫出了很多怪異，比方說，冷秋沒有殺掉幼小的帥望和冬晨，就是好的不能再好的好人，納蘭帥望他們就得對他一生無比忠誠感恩戴德，否則就是不合傳統(tǒng)美德。
至于冷斯安的死，魯迅也有很恰當?shù)脑u論：
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別國的硬漢比中國多，也因為別國的淫刑不及中國的緣故。我曾查歐洲先前殺耶穌
教徒的記錄，其殘虐實不及中國。中國青年久至死不屈者，亦常有之，但皆秘不發(fā)表
。不能受刑至死，就非賣友不可，于是堅卓者無不滅亡，游移者愈益墮落，長此以往，
將使中國無一好人�！埂兑痪湃炅率巳罩虏芫廴市拧芬痪� 三三年
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至于，晴川常常講到的冷惡虐待人和醫(yī)學發(fā)現(xiàn)的關(guān)系，魯迅也有評論：
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醫(yī)術(shù)和虐刑，是都要生理學和解剖學知識的。中國怪得很，固有的醫(yī)書上的人身五
臟圖，真是草率錯誤到見不得人，但虐刑的方法，則往往好象古人早懂得了現(xiàn)代的科學
。」《病后雜談》一九三四年
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難道晴川寫書是在做歷史社會批判？有趣。

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