“愿將腰下劍，直為斬樓蘭。”——李白；
“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”——王昌齡；
“功名恥計檎生數(shù)，直斬樓蘭報國恩”——張仲素；
“渾取大宛馬，擊取樓蘭王”——岑參；
“分明會得將軍意，不斬樓蘭不擬回”——曹唐。
唐詩中的“樓蘭”，幾乎無一例外（至少在下還沒有查到例外）都是蠻夷外侮的角色，不是“斬”就是“破”，似乎只有中原漢人才是“天朝上國”，而地處西北沙漠中的樓蘭、匈奴等等嗎，則活該被滅。
古代的樓蘭就是艱難地生存在敵意之中。唐代已經(jīng)沒有樓蘭了，文人墨客們卻還是不肯放過這個曇花一現(xiàn)的西域古國。即使到了更后面的時代，龔自珍、陳毅，也都寫過“斬樓蘭”“破樓蘭”的詩句，看來，“樓蘭”很大程度上已經(jīng)成為了“敵國外患”的代名詞。
想起那句“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，豪邁便豪邁了，愛國便愛國了，只是令人不得不思考一下，“龍城飛將”與文成公主，究竟誰更加有貢獻？當然匈奴和樓蘭的統(tǒng)治者，也許都沒有松贊干布的開明和開放。
如隨風MM在第一章所說，樓蘭古城，是一個讓考古學家為之癡迷的地方。充滿異域風情的文化和歷史，確實有許多燦爛的驚喜。而這個故事，就發(fā)生在這個充滿異國風光西域情調的戈壁灘上的古國。
其實穿越到漢朝的文雖然不算很熱門（至少不像清穿那么熱門），但也還是不少的，只是多數(shù)都是男作者寫自己或第三人稱的主角穿越之后如何南征北戰(zhàn)掃蕩殺伐最終一統(tǒng)江山，少數(shù)民族統(tǒng)統(tǒng)是“夷邦”，血流成河白骨如山都是活該，惟獨中原大國一定要成為超級大國，頭號列強，等等。像隨風MM這樣，關注一個弱勢的“夷邦”，和被押在“另一個夷邦”的質子，和周圍的一群人，在下還是第一次看到。或許還是流傳已久“正統(tǒng)中原”思想所致吧，也是因為“漢唐盛世”確實很能給人以YY的理由，漢唐時期的文，多以男作者的中原漢族政權視角為多，而西域國家的魅力，就只有對“美”相對敏感的女同胞才能體會到了。

記得很久以前隨風MM和在下討論起戰(zhàn)爭場面的描寫，在下對古代背景不熟悉，因此也沒能提出什么有意義的建議。千軍萬馬，排兵布陣，場面看似很恢弘，都是張藝謀風格的電影。然而在下個人以為，真正的熱血、勇氣和豪邁，只出現(xiàn)在交戰(zhàn)之前和戰(zhàn)役臨近尾聲的時候吧，戰(zhàn)前雙方都躊躇滿志，臨近尾聲則是勝者氣焰萬丈，敗者或許會悲壯地血灑疆場。至于戰(zhàn)爭當中，大概只有殺戮、血腥，每個人的腦子里都只有殺殺殺，不殺人就會被殺，士兵是國家機器，機器運轉的時候是不需要理智也未必會有情感的。
在下不由得想起一首歌來，是從開始讀這篇文就回蕩在頭腦里的：
“請為我唱一首出塞曲，用那遺忘了的古老言語；請用那美麗的顫音輕輕呼喚，我心中的大好河山。那只有長城外才有的清香，誰說出塞歌的調子太悲涼？如果你不愛聽那是因為，歌聲中沒有你的渴望！”

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