既然發(fā)言了, 索性多寫幾句, 把意思說完整. 我旨在討論楠生的情感歸屬問題, 無意評判其他同學對書中人物的態(tài)度和看法. 關于李易, 我已經(jīng)說得很多了. 就著重說說韓部和完顏吧, 雖然我實在很不喜歡完顏這個角色.
有些讀者說, 韓部的塑造是蒼白的平面的, 我不同意. 在我看來, 韓部是一杯淳厚的美酒, 是可以一品再品的. 從楠生的眼光看去, 相識.之初, 只覺得此人出塵脫俗, 遺世而獨立, 不禁質疑, 如不經(jīng)歷紅塵劫難, 怎解眾生之苦, 這樣的道修得再好, 又如何可進真正的大成境界 (注意, 這句話基本上是整篇行文的點睛之筆, 是楠生命運浮沉的中心基調) . 再見韓部時, 楠生才醒覺, 一個可以整夜為亡魂超度的人, 一個對世間生靈懷有憐憫之心的人, 面對南原大軍侵入, 生靈涂炭的局面, 他只能被卷入戰(zhàn)爭來結束戰(zhàn)爭, 只能進行殺戮來結束殺戮,他又何曾不是在時時刻刻忍受紅塵劫難呢? 作為韓家前任門主的養(yǎng)子, 叛出韓家, 追隨保護心愛的女子, 歷經(jīng)兩年的生死相守之后, 卻在得知更殘酷的戰(zhàn)爭即將到來之際, 不惜暫時放下心中的兒女私情, 返回報信. 睿智如韓部, 不會不預測到此行將會讓自己再次卷入令其厭惡的門系斗爭中去, 不會不明了此行將徹底結束他和楠生平靜滿足的生活, 他卻仍然冒險前往. 這是一種心懷蒼生的境界, 超越了家族皇權的爭斗, 超越了東丘北越抑或是南原西蒼的國家界限, 超越了陰陽之體的天然吸力, 這是韓部和楠生共同的境界!!! 這種境界不是李易之輩,更不是完顏之輩可以企及的. 這樣的韓部怎么蒼白? 有人說, 讓韓部和楠生結合, 小說就沒有懸念了. 怎么可能? 韓部和楠生之間, 隔著忠義倫理的重重大山! 兩人一旦入世, 勢必要重新面對李易以及楠生的王妃身份. 楠生潛意識里明了自己和韓部對對方的心意, 卻不知道在面對李易時, 韓部會選擇盡忠而回避自己的感情, 還是會冒天下之大不韙, 和身份特殊尷尬的楠生站在一起. 楠生不知道韓部的選擇是因為她自己也同樣不知道該如何選擇. 這難道不是一個大看點? 而當韓部再次看到被完顏劫持的楠生時, 又會是怎樣的心情? 還能冷靜自持嗎? 他如何處理內心激流暗涌的情感? 往后的路對韓部而言, 一步一矛盾,一步一痛苦. 另外,回頭看一段小插曲: 韓部第一次贈楠生寶劍, 又幫她去除密銀首飾, 李易頗為不快.可以說他借題發(fā)揮, 宣泄內心的郁悶, 卻也可以說, 愛人的直覺是敏銳的, 他知道韓部那一型是楠生的那杯茶.
有些讀者說, 完顏的塑造是濃墨的出彩的. 此話一點不假. 也許, 相對于這樣極端人物的描寫, 韓部會顯得不夠澎湃. 有些讀者更被完顏這個人物而吸引. 這一點我很理解. 在人類歷史上, 從來就是梟雄比仁君, 破壞者比建設者更吸引眼球,更容易引起人們談論和研究的興趣. 關于希特勒作品和文章遠遠多過喬治華盛頓, 賓拉登遠比特蕾莎修女曝光率高, 秦皇漢武勝過文景二帝, 等等, 不勝枚舉. 有讀者說, 完顏是病態(tài)的強者. 這一點, 非常準確. 在冷兵器時代, 用當下和平年代的觀點來批判完顏是有偏頗的. 秦皇暴政, 我們卻大多時候隔著時空遙遙贊慕他一統(tǒng)江山的氣魄. 所以, 歷史是勝者為王的歷史. 但另一方面, 我也實在有些受不了不少讀者為將楠生和完顏拉扯在一塊搖旗吶喊, 甚至認為, 兩人之間可怕的搏擊方式是一種激情的表現(xiàn), 我想,這是另外一些讀者用”三觀不正”這個詞的原因吧. 完顏之輩著眼于辟疆拓土, 在他眼里, 只有王者霸業(yè), 沒有蒼生百姓. 有人說, 他只是殺俘虜而已. 此話不實. 在尸抬人一章中，一個鎮(zhèn)子的人說滅就滅。就連自己的南原的舞姬，一粒蛇床子下去，說死就死。在他眼里，任何無關緊要的人的性命如同螻蟻般低賤。這種認知，和楠生韓部的境界之間，是黑和白的對立，是泥和云的差別，是水和火的不容。對于完顏之后的發(fā)展，如果真的按照預先文案中所說，為了楠生，放棄王位遠走天涯，在我看來是一種“凹”情節(jié)�；仡櫄v史，不要江山要美人有幾人？在這幾人中，又有幾個是開疆之輩？我這樣說，對一個以言情而非歷史為基調的小說來講是一種無謂苛責。所以，姑且接受完顏棄王位一說，畢竟，一個瘋狂的偏執(zhí)的天才，做出一些出人意表的事情也算正常。棄王位求楠生，可以解釋為他發(fā)現(xiàn)征服一個女人遠遠比征服一個江山更難更有趣更富有挑戰(zhàn)性。也許，他為了楠生會在行為方式上有所調整。這一點，絲毫不奇怪。男人在追求時，總會戰(zhàn)略性地做一些討好的事情。比如說，他在攻破居庸關時，放過那個小孩。在這里，引一段文中的有趣小插曲:完顏為了在東丘活動,換上東丘的服裝, 回屋后, 不耐地脫掉, 說:煩庸之極. 這個刻畫相當傳神. 他作為一個敏銳的人, 當然感知得到楠生的想法, 知道她的不忍, 所以他可以”為她” 放過無關緊要的人, 但也僅此而已, 在他內心, 一定有一個聲音在不耐地說: 自找麻煩之極, 可笑愚昧之極,婦人之仁之極. 所以, 年輕女孩愿意相信五彩肥皂泡: 男人為了她們什么都愿意做,什么都愿意改. 其實, 很多時候, 是追求過程中的一種妥協(xié)的手段而已, 假以時日,就會發(fā)現(xiàn), 其實他們什么也不曾改變, 而淪陷的只是自己純潔的心而已. 所以,看人看大節(jié), 是不是真的”道相同”, 人到成年, 任何小改變都是一種困難, 更不用說在人生觀的認知上的大改變了. 要寫完顏有大改變, 在我看來,是一種”凹”情節(jié). 事實上,新更新的章節(jié)中已經(jīng)現(xiàn)出了一些端倪,讓我頗為不安. 完顏說: 若有一日為夫做不了南原的王，倒可以考慮懸壺濟世，行醫(yī)討生活. 我竊以為,這是作者的一個小小伏筆,雖然放得非常小心,仍顯突兀.這種想法,哪怕是玩笑話,都不是完顏為今這個狀態(tài)會有的.和楠生行走江湖,懸壺濟世,那是韓部而不是完顏的方式.退一萬步說, 楠生在將來即便可以放下對完顏怨恨(她本就是一個頗為豁達的人),亦或者,在情節(jié)安排下,完顏救了楠生,使其產(chǎn)生一種復雜的感激之情(楠生本就是一個善良的人),更甚者,情節(jié)”凹”出來,完顏放下屠刀,立地成佛, 但是, 楠生在經(jīng)歷了和李易的初戀,和韓部的心靈相知之后,再回頭已是百年身,她也絕不可能和完顏結緣:因為這個不可能,早在開始之初,就已注定 --- 你愛我,是你的事;我不愛你,是我的事.我不會因為被愛而去愛, 因為你擁有的,你愿意給的,不是我想要的, 我只忠于自己的心.
花了這么多時間寫字, 原因不外有三: 1. 楠生是我極愛的女性, 喜歡她的善良, 堅忍和睿智, 不忍見到最后她的結局流于某些言情的俗套; 2. 很多看文的年輕女孩對愛情有一些玫瑰色的幻想, 不忍見其沉迷其中; 3. 看了火焰不少文字了,不忍再霸王下去了.

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