中國(guó)的所謂賤籍，其實(shí)是就是和良民相對(duì)的那個(gè)群體。說(shuō)到這里，我不由想說(shuō)，其實(shí)，中國(guó)古代連當(dāng)個(gè)乞丐都得有“戶口”�。‖F(xiàn)代的乞丐實(shí)在是比古代容易的多。
為啥這樣說(shuō)呢，因?yàn)橘v籍中就包括乞丐。具體來(lái)說(shuō)，賤民包括以下幾種：樂(lè)戶、惰民、丐戶、世仆、伴當(dāng)、疍戶等。這些人都是些什么概念呢？他們就是不包括在士農(nóng)工商這四大分類中的其他沒(méi)有自由人身權(quán)的其他百姓。而清代和歷史上任何朝代都不一樣的一點(diǎn)是，這些賤民雖然都是歷史遺留問(wèn)題，其中屬于軍中“部曲”一脈的賤民甚至是從三國(guó)時(shí)期就傳下來(lái)的。但是清代的奴才制度中，漢軍旗以及旗下包衣其實(shí)，在實(shí)際意義上仍然是賤民，只不過(guò)這些人是比普通老百姓的等級(jí)要高上無(wú)數(shù)倍的高級(jí)“賤民”。當(dāng)然，這一點(diǎn)無(wú)論作為在旗的還是包衣本身都不會(huì)承認(rèn)的。攤手，所以，童鞋們完全可以當(dāng)本文的令妃娘娘其實(shí)就是賤民出身……
說(shuō)到雍正皇帝廢除賤民，這件事是發(fā)生在雍正元年（1723年）三月，監(jiān)察御史年熙上書請(qǐng)除豁山西、陜西樂(lè)戶的賤籍。山西、陜西樂(lè)戶的祖先，是明朝永樂(lè)永樂(lè)帝登基后，加害建文忠臣本人外，還將他們的妻女罰入教坊司，充當(dāng)官妓，世代相傳，久習(xí)賤業(yè)。這個(gè)年熙是誰(shuí)乜？就是大名鼎鼎的年貴妃的親侄子，年羹堯的親兒子。年熙在奏疏中說(shuō)她們是忠義之士的后代，沉淪至此，無(wú)由自新，請(qǐng)求雍正帝開豁她們的賤籍，準(zhǔn)許她們改業(yè)從良。雍正帝看到奏折后，很是贊同，于元年（1723年）四月發(fā)出第一道\"豁賤為良\"的諭旨。雍正帝在下令開豁樂(lè)戶賤籍的同時(shí)，又令各省檢查，如發(fā)現(xiàn)本地也存在類似樂(lè)戶的賤民，也準(zhǔn)許他們出賤為良。
容許我小小的陰暗一下，或者，年熙此舉也是潛意識(shí)的想替自己出頭。很簡(jiǎn)單，因?yàn)槟旮䦂蜃孑吘褪菨h軍旗，而且本來(lái)的出身是屬于“下五旗”中鑲白旗的包衣，但是由于年羹堯的爸爸年遐齡在康熙二十年左右科舉考試魚躍龍門成功，成為同進(jìn)士出身，于是出了包衣奴才的身份，成為了鑲白旗的“屬人”，也就是漢軍旗。他幸運(yùn)的是，雍正潛邸的時(shí)候，正好是鑲白旗的旗主，于是，年遐齡年羹堯一家子打包變成了雍正手下助力。等雍正登上大位，手掌大權(quán)的時(shí)候，這一家子又全部抬旗，跟著雍正進(jìn)了鑲黃旗，也就是八旗中最尊貴的一旗。所以，我完全有理由揣測(cè)，年熙申請(qǐng)廢除賤籍，很有可能有家族以前當(dāng)包衣的陰影存在。嘿嘿，當(dāng)然這是俺的陰暗心理，其實(shí)，這是雍正上任之初為了撬開山西等地吏治的一種手段，當(dāng)然，廢除了賤籍，對(duì)這些賤民的好處也是不言而喻的。
最值得一提的是，雍正的廢除賤籍和后來(lái)美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期林肯的廢奴令其實(shí)是異曲同工的，而雍正的廢除賤籍，比林肯在1863年發(fā)出的廢奴令早了整整110年。所以，去TM的那些外國(guó)鳥，天天喊民主，喊自由，真正的民主自由的祖宗還是咱們中國(guó)呢！
對(duì)了，關(guān)于賤民的構(gòu)成補(bǔ)充一下子，其實(shí)，連衙役和士卒也是賤籍，這個(gè)很多人沒(méi)想到吧。所以，某些文中，男主或者女主，想當(dāng)個(gè)兵，混個(gè)軍功什么的想法，其實(shí)也不是很容易啊