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守序善良（十字軍）：守序善良的人物會(huì)受到眾人的期待，他們嚴(yán)守紀(jì)律，毫不猶豫地挺身與邪惡對(duì)抗。他們只說(shuō)實(shí)話、信守承諾、幫助需要援助的人，而且面對(duì)不義之事必出言反對(duì)。守序善良的人物不愿見(jiàn)到未受懲罰的罪行。圣武士愛(ài)爾涵卓就是遵行守序善良，她打擊邪惡從不留情，保護(hù)無(wú)辜時(shí)絕不猶豫。
守序善良的長(zhǎng)處是可以結(jié)合榮譽(yù)感與同情心。
中立善良（施恩者）：中立善良的人物愿盡已所能地作一個(gè)好人該做的事。他們樂(lè)意幫助他人，也愿意替國(guó)王或領(lǐng)主工作，但卻不認(rèn)為自己被控制。牧師喬森便是中立善良的典型，他視人們的需要而伸出援手。
一般人習(xí)慣將中立善良稱(chēng)做“真正的善良”。
中立善良的長(zhǎng)處是行善時(shí)不須顧慮命令，也不會(huì)偏頗。
混亂善良（反抗者）：混亂善良的人物依循內(nèi)心的良知做事，不顧慮他人的期待。他照自己的方式做事，但心地善良仁慈。他相信善良與正義，卻不服從律法與規(guī)矩，痛恨別人干涉，或指使他該怎么做。他以自身的道德標(biāo)準(zhǔn)行事，雖然本意善良，但可能不見(jiàn)容于社會(huì)。游俠索維里斯便是混亂善良的典型，他會(huì)襲擊邪惡公爵的稅吏。
混亂善良的長(zhǎng)處是可以結(jié)合善良與自由。
守序中立（審判者）：守序中立的人物依循法律、傳統(tǒng)或個(gè)人信條行事，聽(tīng)從命令與組織。他們可能有個(gè)人信念，并依循某標(biāo)準(zhǔn)生活，也可能會(huì)完全服從于某個(gè)強(qiáng)大、有組織的政府。武僧安珀是守序中立的代表，依循自己的原則行事，不會(huì)因?yàn)槿藗兊男枨蠡蛐皭旱恼T惑而動(dòng)搖。
一般人習(xí)慣將守序中立稱(chēng)做“真正的守序”。
選擇守序中立的長(zhǎng)處是，不需要成為一個(gè)狂熱者，也能博得人們的信賴(lài)與尊重。
絕對(duì)中立（無(wú)立場(chǎng)者）：絕對(duì)中立的人物總是見(jiàn)風(fēng)轉(zhuǎn)舵。他們對(duì)善良與邪惡、守序與混亂都沒(méi)有特別的傾向。他們大多缺乏信念，而非信仰中立。他們常認(rèn)為善良比邪惡要好，畢竟他們也寧愿與好人相處或由好人統(tǒng)治。但他們個(gè)人卻不對(duì)善良抱持任何信念。法師米雅莉便是中立的代表，她會(huì)為自己的工作奉獻(xiàn)，卻對(duì)道德上的爭(zhēng)辨感不勝厭煩。
但有些中立的人物信仰中立的哲學(xué)。他們將善良、邪惡、秩序與混亂視為偏頗危險(xiǎn)的極端。他們倡導(dǎo)中間路線，認(rèn)為若要看得遠(yuǎn)，中立才是最好、最平衡的主張。
一般人習(xí)慣將絕對(duì)中立稱(chēng)做“真正的中立”。
選擇絕對(duì)中立的長(zhǎng)處是，你可以自然地行動(dòng)，不帶偏見(jiàn)或壓迫。

混亂中立（自由人）：混亂中立的人物依照自己的沖動(dòng)行事，是完全個(gè)人主義者，他重視自己的自由，卻不愿挺身保衛(wèi)別人的自由。他躲避權(quán)威，憎恨限制，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)。
一般人習(xí)慣將混亂中立稱(chēng)為“真正的混亂”
雖然混亂中立者難以預(yù)料，但其行為并非毫無(wú)理性，他不太可能莫名其妙的跳河。
選擇混亂中立的長(zhǎng)處是可以不顧社會(huì)的限制或道德勸說(shuō)。
守序邪惡（支配者）：守序邪惡的人在理論上會(huì)依循自己的標(biāo)準(zhǔn)，盡其所能地取得想要的東西，而不管是否傷害到他人。他們重視傳統(tǒng)、忠誠(chéng)與紀(jì)律，但不在乎自由與生命的價(jià)值。他們依循規(guī)則行事，卻不抱持憐憫或熱情。他們喜歡階級(jí)制度，因?yàn)榭梢越y(tǒng)治下屬，也聽(tīng)令于上級(jí)。他們不責(zé)難他人的行為，但會(huì)責(zé)難其種族、信仰、家鄉(xiāng)或社會(huì)地位。他們不愿意違背法律或承諾，這一部分是出于本性，部份則是因?yàn)檠鲑?lài)紀(jì)律的保護(hù)，以免遭道德立場(chǎng)相對(duì)的人反對(duì)。有些守序邪惡的人有某些禁忌，如：不殺生（但卻命令屬下去做）或不傷害小孩（如果他們有用的話），他們認(rèn)為這樣已經(jīng)比無(wú)法無(wú)天的惡人更好了。為了擴(kuò)張自己權(quán)力而利用人民的公爵，便是守序邪惡代表。
有些守序邪惡的人（或生物）視邪惡為一種信念，就像信仰善良的十字軍一樣。除了為達(dá)自己的目的而傷害他人，他們也以散播邪惡為樂(lè)。他們也可能侍奉邪惡的神祗或主子，將惡行視為工作的一部分。
有些人將守序邪惡稱(chēng)做（魔鬼崇拜者），因?yàn)槟Ч硎鞘匦蛐皭旱湫蜕铩?
守序邪惡的可怕在于它是有系統(tǒng)、有計(jì)劃地行惡，因此經(jīng)常成功。
中立邪惡（犯罪者）：中立邪惡的人為了自己可以做出任何事，一切都是為了自己，就這么簡(jiǎn)單。他們從不為死在手下的人掉淚，不論是為財(cái)、為了高興或只是為了方便。他們不喜歡紀(jì)律，也不遵守法律、傳統(tǒng)或任何高貴的信念。然而，他們也不像混亂邪惡者那樣浮躁不安，或熱愛(ài)沖突。為了得到想要的東西而燒殺擄掠的罪犯，便屬于中立邪惡陣營(yíng)。
有些中立邪惡者將邪惡視為一種理想，想要獻(xiàn)身于邪惡。這種惡人大多是邪惡神祗或秘密組織的成員。
一般人習(xí)慣將中立邪惡稱(chēng)做“真正的邪惡”。
中立邪惡的可怕在于表現(xiàn)出全然的邪惡，完全沒(méi)有榮譽(yù)感和對(duì)象區(qū)別。
混亂邪惡（毀滅者）：混亂邪惡的人會(huì)因?yàn)樨澙�、憎恨或欲望而做出任何事。他暴躁易怒、滿懷惡意、獨(dú)斷暴力而且無(wú)法預(yù)料。為了得到想要的東西，他會(huì)沖動(dòng)而莽撞地行動(dòng)，散播邪惡與混亂。所幸他的計(jì)劃大多雜亂無(wú)章，其團(tuán)體大多組織散亂。一般而言，混亂邪惡者只有被強(qiáng)迫時(shí)才會(huì)與人合作，其領(lǐng)袖常要面對(duì)斗爭(zhēng)與暗殺。為了復(fù)仇或毀滅而進(jìn)行瘋狂計(jì)劃的術(shù)士，便是混亂邪惡的代表。
混亂邪惡有時(shí)被形容為“惡魔人士“，因?yàn)閻耗д腔靵y邪惡的典型生物。
混亂邪惡的可怕在于不僅破壞美麗與生命，也破壞了美麗與生命賴(lài)以生存的秩序。

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