根據(jù)□□教的規(guī)定：“你們可以娶你們愛悅的女人，各娶兩妻、三妻、四妻、如果你們怕不能公平地待遇她們，那么，你們只可以各娶一妻”《古蘭經(jīng)》（4∶3）。明確規(guī)定了限制多妻的數(shù)目和娶妻的條件。那就是，最多娶四個，最好娶一個；而且要求丈夫?qū)ζ拮觽儽仨氉鞯剑何镔|(zhì)生活上平等，感情生活上公平，日常生活上公正。否則，只準一夫一妻。
由此我們可以明白為什么□□教可以一夫多妻。但是我要說的是古蘭經(jīng)里為什么會出現(xiàn)這樣的規(guī)定。
在□□教傳教的初期，是經(jīng)歷了多年的戰(zhàn)爭的。那場著名的戰(zhàn)爭麥加圣戰(zhàn)以及之前之后的大小無數(shù)戰(zhàn)爭使得那個時代的男女比例嚴重失調(diào)。于是出現(xiàn)了現(xiàn)在所謂的“剩女”以及很多的孤兒寡母。那些嫁不出去的女人們只能終老在家，沒有人養(yǎng)活她們，他們的父母已經(jīng)年邁，兄弟業(yè)已成家，一個不工作沒有生活來源的女人只能成為家庭的負擔。在這種歷史背景下一些可怕的現(xiàn)象出現(xiàn)了：那些新出生的女嬰，因為其父母擔心她們將來嫁不出去，會成為家庭的負擔，在孩子剛剛出生后就被拋棄在了深井里，或者是被活活的餓死······而且這種現(xiàn)象越來越普遍。
先知穆罕默德在得知這一情況后，經(jīng)過深思熟慮在古蘭經(jīng)上寫下了以上我們看到的那段話。是的，那些有能力的男人可以多娶幾個女人，養(yǎng)活她們，而且要平等的對待她們。這在一定程度上解決了那個社會的嚴重危機，還給那些留下來的孤兒寡母找到了生活保障。同時還規(guī)定了男人最多可以擁有四個妻子，不可以肆無忌憚的和女人們進行交往。我認為這條規(guī)定在那個時代來說真的是個不錯的改革。
其實現(xiàn)在信仰□□教的很多國家基本上都已經(jīng)不再提倡一夫多妻制。伊朗的法律就規(guī)定：男人如果想要娶第二個老婆就必須第一個老婆在同意書上簽字。而且政府還會派人上門調(diào)查，詢問有無暴力或是威脅的情況存在。如果有的話男人是要進監(jiān)獄的。我想沒有哪個女人愿意在同意書上簽字和別人分享自己的老公。

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