無論古人，還是生活在現(xiàn)今社會(huì)的人，都該懷揣一顆感恩之心。說得通俗點(diǎn)，就是：別得瑟，人家喜歡你、對(duì)你好那不是欠你的。
不喜歡、不感動(dòng)、不回饋，可以。但是你一定不能糟蹋。如果糟蹋了，就說明此君人品存在問題。
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效力與忠，有別。主與從，亦有別。
效力可謂交易，忠字下面卻有一“心”。
因此當(dāng)有人效力于你時(shí)，你該給出報(bào)酬，然后享受其為你忙前忙后。有所入，有所出，可心安理得。
然當(dāng)有人忠于你時(shí)，你所作就該對(duì)得起忠字下的那個(gè)“心”。若不然，不是你亡，就是忠字下面的“心”亡。這不是用現(xiàn)代社會(huì)人的“自由觀念”來揣測(cè)古人，古代能見證這句話的例子比比皆是。
在古代，民忠于君，君庸則民怨，怨極則民反。所以，才有盛世、亂世之別。
愚忠，是例外，可以當(dāng)成基因突變的外星體看待。
此愚類，必亡。至于亡快亡慢，那是時(shí)間問題。
不過無論前者后者，背叛都是錯(cuò)。
離傷奉于慕白的是“忠”，但又不只是忠，還有其他一部分感情�！@里小說下，后面細(xì)研究。
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主與從，亦有別。
這個(gè)就不說了，大家心里都明白其間區(qū)別的。
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慕白是主，離傷是從。離傷的一切都?xì)w于慕白，包括忠誠(chéng)、身體、性命等等，但唯二心與感情除外。縱然古代社會(huì)階級(jí)制度多么蔑視人權(quán)，它都不能要求每個(gè)下屬去喜歡、愛上他的主人。
而離傷正是將真心、感情、忠心全部奉獻(xiàn)了慕白。不過這些是最初，那時(shí)候他沒有背叛，他喜歡慕白，他愿意為慕白肝腦涂地。
離傷當(dāng)時(shí)是愛慕白的，慕白雖然對(duì)離傷有感情，卻還每到愛的層次。鑒于感情不能強(qiáng)求回報(bào)，可以說那時(shí)兩人間沒有對(duì)錯(cuò)之分。
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后來，慕白要娶別人，離傷背叛。究其原因，是為情所困，因?yàn)閻郾厝话殡S著強(qiáng)烈的占有欲，特別是在求不得的時(shí)候。不過任何人又都不能用愛為借口去做傷害別人的事，所以離傷殺慕白師傅——錯(cuò)。
從忠心上看，背叛也是錯(cuò)。
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再后來，兩人重新走到一起，離傷“贖罪”，慕白“報(bào)復(fù)”。錯(cuò)在背叛，不在贖罪，因此這個(gè)階段離傷已經(jīng)不再是“錯(cuò)”的了。
但是慕白，他著實(shí)過了一把犯錯(cuò)癮。
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對(duì)，可獎(jiǎng)；錯(cuò)，可懲。
所以所以慕白大可因?yàn)楸撑训氖職㈦x傷，罰離傷，那是他作為“主”的權(quán)利。
但是他不該利用離傷的感情來盡興報(bào)復(fù)與踐踏，即便他是主，他也沒有那個(gè)權(quán)力。所以，他有錯(cuò)。
慕白在這時(shí)候，已經(jīng)意識(shí)到他對(duì)離傷的感情了，但是還沒有停止傷害行為�！@點(diǎn)，拿來進(jìn)行比較。
離傷——傷害對(duì)方——意識(shí)到傷害了對(duì)方——贖罪，彌補(bǔ)
慕白——傷害對(duì)方——意識(shí)到傷害了對(duì)方——繼續(xù)傷害對(duì)方
這個(gè)地方可以單從“傷害”的先后順序下手，這樣看——似乎慕白沒有錯(cuò)，因?yàn)槿吮粋σ院筮M(jìn)行報(bào)復(fù)可以被理解。就算他知道自己對(duì)離傷有感情，一樣可以報(bào)復(fù)。
但是，作為兩個(gè)都認(rèn)識(shí)到自己感情的人，離傷在意識(shí)到傷害了對(duì)方以后，開始后悔、贖罪、進(jìn)行彌補(bǔ)。慕白意識(shí)到傷害了對(duì)方以后卻只是繼續(xù)傷害。
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攻控們，不要把“慕白傷害離傷的時(shí)候并不是真正得到報(bào)復(fù)的快感了”當(dāng)成放任這種自私行為的理由。
報(bào)復(fù)并不一定要借由直接得到快感的方式來進(jìn)行，慕白這種“離傷大疼他小疼”的方式正是一種間接報(bào)復(fù)�！眠@種方式間接舒緩對(duì)師傅的愧疚，他也用這種方式間接紓解自己心中的不甘和恨意。
仔細(xì)研究下，其實(shí)它就是一種隱晦的報(bào)復(fù)。
或者還有攻控想說，慕白虐/傷害離傷的時(shí)候也有點(diǎn)心疼和一點(diǎn)后悔。請(qǐng)捫心自問，離傷意識(shí)到他傷害了慕白后的心疼與后悔，比慕白的“一點(diǎn)”多還是少？
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古人云，人非圣賢，孰能無過？過而能改,善莫大焉。
離傷與慕白同不是圣賢，也同樣犯下過錯(cuò)。而離傷能止過、改過，慕白卻不能。
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占有欲、愛與愛的忠貞觀。
私以為，愛人，應(yīng)予以忠、貞。
當(dāng)然，這是很理想化的想法。
無論古，還是今，都有許多人對(duì)此嗤之以鼻�！俏抑荒苷f，這些人不是在愛人，是自私，他們只是想要從別人那里得到愛，享受被人愛的滿足感。
古代皇帝有后宮佳麗三千，所以也就有妃嬪望穿秋水盼君一面。
古代男子有妻妾眾數(shù)，所以也就有正、側(cè)室間勾心斗角。
現(xiàn)代男女可以婚外戀，所以有離婚一說。
現(xiàn)代男女可以戀愛劈腿，所以有分手一事。
以上，皆與“忠貞”有關(guān)。
但是，并不是說愛情有了“忠貞”就可以萬(wàn)事大吉，白頭到老了。
維持愛，是件非常不容易的事。
所以圣賢經(jīng)里那句“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”才能流傳至今。
百年修得共枕眠，何其不易？為之付出忠與真，并不冤吧？
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真正的愛，必然伴隨著獨(dú)占欲，這是人性里固然存在的一部分。
不過有的人表現(xiàn)強(qiáng)烈，有的人表現(xiàn)淡薄。
這個(gè)與人的性格形成、所受經(jīng)歷有關(guān)。
文里可以看出離傷童年并不幸福美滿，且“求不得”事件常有發(fā)生。而童年又是人性格形成十分關(guān)鍵的一部分，這種環(huán)境往往會(huì)造就一個(gè)獨(dú)占欲極為強(qiáng)烈的人格。
慕白的童年從文里看與離傷大同小異。
兩個(gè)人，都是獨(dú)占欲極強(qiáng)的。
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我們?cè)賮韺?duì)比吧：
離傷——因?yàn)楠?dú)占欲——不能接受慕白娶別的女人——自己不去睡/愛別的人
慕白——因?yàn)楠?dú)占欲——不允許離傷和別人發(fā)生感情/關(guān)系——自己想睡哪個(gè)睡哪個(gè)
我覺得我不用說什么了。
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離傷當(dāng)初是因?yàn)楠?dú)占欲才犯下過錯(cuò)，以致害死慕白師傅。由此看，他的的確確傷害了慕白。
而當(dāng)時(shí)的慕白因?yàn)檫�沒有認(rèn)識(shí)到他對(duì)離傷的感情，所以娶誰(shuí)都不存在對(duì)錯(cuò)。畢竟離傷有愛慕白的自由，慕白也有不接受這份愛的自由。
但是別忘了，慕白在后來認(rèn)識(shí)到他對(duì)離傷的感情后，不但對(duì)離傷抱有極強(qiáng)的獨(dú)占欲，還自己想睡哪個(gè)就睡哪個(gè)。這種行為，怎么就不是對(duì)離傷的傷害了？
所以，并不只有離傷一人因?yàn)楠?dú)占欲犯錯(cuò)了。
再延伸一下：
離傷不過是沒有“出軌”而已，我相信離傷如果今天睡這個(gè)，明天睡那個(gè)，慕白絕對(duì)會(huì)比當(dāng)初離傷更過分。
即使在認(rèn)識(shí)到自己對(duì)離傷的感情以后，慕白還可以心安理得地睡甲睡乙，我真想問問……慕白你丫不是渣攻是毛啊？
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感情、忠貞、付出與所得……事事皆有往來。
投我以木瓜，報(bào)之以瓊瑤。
作為一個(gè)幽怨的讀者，我不敢想象慕白在得了離傷給的木瓜以后贈(zèng)之美玉。
我只希望慕白在得了離傷給予的美玉后，送他一個(gè)木瓜。
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愛是要用來給予對(duì)方幸福和快樂的。
慕白不該總想著離傷帶給他的傷害，他也該想想他傷害離傷的那些。
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雙手合十，離傷你快幸福啊……

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