穿越時空的人權(quán)
　　文：青銅

　　10月22日，作為一代奸臣的秦檜，在世風(fēng)日漸“開明”的今天，終于站起來了。
　　據(jù)金峰——為秦檜夫婦塑站像的雕塑家——介紹，他塑此站像并非是為秦檜平反，而是“為了呼吁現(xiàn)代社會要重視人權(quán)和女權(quán)”，因為在金大師看來：“人觸犯法律，自然有司法機關(guān)追究責(zé)任，但誰也無權(quán)逼人下跪，或者死后塑個跪像什么的”。
　　原來如此！
　　想來這道行為藝術(shù)的大餐在制作之前，作者肯定是仔細研究過秦檜夫婦所屬的那段歷史，也應(yīng)該知道這對夫婦之所以被“罰跪”的原因。那我就十分不明白了，一個南宋的奸臣，何以會讓作者聯(lián)想到要用今天的法律去追究所謂的“責(zé)任”，而為他大大地不平了一回：誰也無權(quán)逼人下跪，或者死后塑個跪像什么的。
　　歷史人物的是非功過，必須置其于當(dāng)時那片天空下來討論評價，如果離開了歷史背景，功過的標準該如何裁定？是非的尺度又將如何衡量呢？
　　南宋高宗期間，奸佞當(dāng)?shù)�，秦檜以“莫須有”的罪名戕害抗金英雄岳飛，致使忠良殞命，這段歷史國人盡知。有人說，岳飛屈死，主謀是高宗趙構(gòu)，秦檜只是幫兇，何以秦檜夫婦跪了半個世紀，卻不見趙構(gòu)也來受罰？——這，同樣是犯了把人物和歷史剝離來看的錯誤！高宗為了平息民怨，處罰了秦檜等人，難道你還能奢望他把自己也來作個自我批評？就連把秦檜定為遺臭萬年的賣國賊而鑄跪像于西湖岳王墳前，也是在宋亡后234年，明武宗正德八年（公元1513年），可見封建帝制影響力的堅不可摧。
　　這塑像用的標題也很讓人尋味：《跪了492年，我們想站起來喘口氣了》。這念頭怕是秦檜本人都沒有，偏偏作者有了，而且還帶著解放人權(quán)和女權(quán)的光環(huán)，要徹底改變國人的文化心理和法制觀念。按這樣的邏輯，很多塑像都該改了，站了很多年的可以坐下了，坐了很多年的可以躺下了，而那讓西方人膜拜的圣基督，更該放下來好好醫(yī)治醫(yī)治了，怎么能千年萬年地釘在十字架上滴血呢？
　　秦檜夫婦站像的出現(xiàn)，甚至引來了這樣的感慨——“秦檜‘站起來’的藝術(shù)展現(xiàn)……提醒我們在觀念和歷史意識中讓所有中國人站起來，只有這樣，在民族大寫的我‘站起來’后，小寫中國人的“直立過程”才能在每一個細節(jié)上全部實現(xiàn)。”這令人啼笑皆非的話竟然來自一個博士生之口，原來秦檜之直起腰身，竟作了全中國人站立起來的引子！這話要是讓九泉之下的秦檜聽了，恐怕都要惶恐不安了。
　　不過呢，秦檜在人們的心里是跪定了，而作者，卻是出名了，就連我這個藝術(shù)方面的門外漢，也知道中國有個“藝術(shù)家”，他的名字叫金鋒。

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