最近正在修改一篇有關(guān)神話學的論文，再看此文，有感而發(fā)，所以胡亂嘮叨那么兩句，湊成長評，還望作阿莫海涵。
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神最初是人化了的自然，所以本該無情，至少合格的神本該無情。正因為無情，所以方能對眾生一視同仁，不事偏袒。這種一視同仁就是最原始的神性，看上去慈悲，但是實際上是刻骨的冷漠。
但是可惜，神被情緒化的人類人性化了。不僅僅是外貌。隨著時間的推移，草木般僵硬的諸神漸漸被賦予了鮮活情感，他們會高興，會嫉妒，會生氣，會悲痛……然而這其實是個杯具，有了自己愛憎的神靈就不可能做到無視自己好惡的履行自己的司職，他們一方面要顧念蒼生，一方面又肆意的用天賦的力量來奪取所需。是順從天職還是遵從自己的欲望？這個矛盾就是神話興盛的開始，最原始的神性和人性發(fā)生沖撞，迸發(fā)出燦爛的火花，流傳為一個個動人的傳說。但這也是神話沒落的開始，因為隨著時間的推移，諸神越來越人性化，神性的部分也越來越少，到了最后，神的消亡也就再順理成章不過了——完全失了神性的神其實不再是自然或是某種現(xiàn)象的化身，而是部落中某些英雄和祖先的投影，充其量不過是力量比較強大的人類而已。神的精神，永遠的失落了。
因為這是一個真正的神自我毀滅的過程，所以神的人性化是那樣的驚心動魄。原本蒼白僵硬的靈魂因為感性而日趨鮮活，最終走向墮落……嘛，其實這樣說是嚴重了。我常常在想，除了北歐神話有諸神的黃昏的傳說，大致交代了神話的終局，別的神話體系中很少有為那些神祇們做出最終結(jié)局的。其實失卻神性變?yōu)槿祟悜撌莻�不錯的結(jié)局吧。我還是比較喜歡看神墮凡塵的，如修普諾斯那樣，因為有了凡人的欲念，不僅僅糾結(jié)于血脈的羈絆，還惑于對兄弟的情感，所以無法再高高在上的冷眼旁觀，更沒辦法一心一意的履行司職……所以才會時不時做出沖動的舉動，才會有了讓凡人有機可趁的失誤……不過現(xiàn)在這伙所謂的神靈，除了正牌的達拿都斯，已經(jīng)全部都不正常了吧，而且現(xiàn)在小達拿也貌似有了要變身的趨勢了？果然這種變化是歷史的主流嗎？啊哈哈~
拉回來再談談本文的主角小蘇蘇和史昂大人�，F(xiàn)在史昂大人終于一舉打破了“醬油羊”的稱號，以正義的黃金圣斗士之姿，英明神武的出現(xiàn)在了文章中，可喜可賀！可是原來帕米爾上天真純潔，會撒嬌，會粘人，會想媽媽，會追在抱著豎琴的蘇后面奔跑，睡覺的時候會不老實，調(diào)皮的時候會弄的人哭笑不得的小包子卻再也回不來了�，F(xiàn)在這個長成了的黃金圣斗士，真是讓人覺得既陌生又熟悉，那滴眼淚，那番關(guān)于兒時記憶和遺忘的言論，在讓人覺到他的成長的同時，也深深的悵然了。也就無怪乎小蘇蘇在如此窘迫的境地下也是一陣惻然——圣戰(zhàn)只是神的游戲。其實說穿了，神不是也總是被命運玩弄于股掌嗎？只要有了愿望，就誰都逃不過。譬如偽哈迪斯的亞倫想要創(chuàng)造一個和諧世界，偽雅典娜總是沉浸于自身的善良和懦弱。。�？瓤龋殖哆h了，再次把話題拉回來——目前小蘇蘇悲催的被打回零級重新開始修煉了啊。于是現(xiàn)在蘇蘇是自由了，但是我卻覺得莫名的失落和糾結(jié)——他身上神性和人性相沖突的一面米有了��！ ╮(╯▽╰)╭ 說實在的我并不是可惜死神那強大的力量，相反我很贊成這次分裂的。因為過于強大的力量會讓主角產(chǎn)生過于傲慢的情緒，不利于JQ的發(fā)展啊。原本作為死神達拿都斯的一部分，小蘇蘇有著當之無愧的神性，在一言一行中無不浸透著自傲和自厭的情緒。不過畢竟是背負了眾生死亡的神祇，在木欒子樹事件中，可以看出他對于眾生還真的是一視同仁。而作為一個真正的凡人的小蘇蘇，不用整天擔驚受怕著被拆穿，能夠完全放下了那些沉重的背負，突然就覺得他輕飄了很多，無論是心態(tài)還是行為，一下子就拉近了他和史昂大人的距離啦，但是那個幽魂的狀態(tài)，我實在是想吐血了……原來是有身體，但是心很遠，現(xiàn)在是心很近（？），但是身體木有了。不會還要再經(jīng)歷幾十年的轉(zhuǎn)生吧�。。�
看，如此強大的怨念居然讓好不容易文藝一會兒的我又開始吐槽了……哎，只能說，某蘇和某羊要走的路，還有很長，很長……

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