【晉江評(píng)論組】2010年3月收文寫評(píng)活動(dòng)
　　對(duì)于很少看靈異神怪文的評(píng)者，會(huì)于云云文章中挑了《地藏代理》，實(shí)是因?yàn)閷?duì)地藏王菩薩發(fā)愿“地獄未空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提”的尊敬與仰慕。鏗鏘有力的十六個(gè)字，完全表達(dá)了地藏王甚至是佛教對(duì)眾生的悲憫與愛護(hù)。地藏王的代理在人間怎樣渡化各種妖魔鬼怪呢？這是作者給我們的懸念。
　　可是閱讀時(shí)，地藏代理的形象在我的腦海建立不起來，或者說，是完全瓦解了我對(duì)地藏的認(rèn)知與期許。這個(gè)代理沒錯(cuò)拯救女主于水深火熱之中，但他在降魔的過程使用的“降魔八訣”，制作材料中包括一大桶黑狗血。雖然我找不到“降魔八訣”的來源，但以黑狗血驅(qū)魔該是道教一系的方法，這方法包括殺生，佛教絕對(duì)不會(huì)使用。發(fā)愿度盡眾生的地藏王，又豈會(huì)以其他生靈的性命換取另一生靈的覺悟？道教在男主身上展現(xiàn)的可不單是黑狗血，為了讓女主能擺脫惡夢(mèng)，男主交給女主一道符咒，讓女主的惡夢(mèng)自動(dòng)轉(zhuǎn)移到男主身上，這種“我不入地獄誰入地獄”的氣魄確實(shí)有幾分地藏之氣，可畫符卻是道教的驅(qū)邪方法�；蛟S有人會(huì)說男主亦使用法華經(jīng)和心經(jīng)，為什么你就挑剔那桶血那道符？我們必須明白用佛經(jīng)對(duì)一個(gè)地藏代理來說是應(yīng)該的，一件合理的事并不特別值得夸贊，可一出現(xiàn)黑狗血和靈符，男主身份就不合理了，讀者也混亂了，到底男主是誰的代理？別小看能塑造男主身份的小節(jié)。
　　小節(jié)該如何使用？以男主的武器舉例吧。男主仰仗的降魔法寶是殷天子的寶劍承影，很有氣勢(shì)，可武器其實(shí)代表了使用者的身份和取態(tài)，老實(shí)說我看不到這劍除了很酷以外對(duì)男主的塑造有任何幫助。以本文作者那么努力做資料搜集工作，應(yīng)該知道每尊佛像手中所持什么器物，騎什么座騎都是很考究，有其代表意義的，就是地藏王菩薩對(duì)不同眾生時(shí)，也會(huì)持不同的器物，如救濟(jì)餓鬼道時(shí)，地藏是持寶珠結(jié)甘露印，當(dāng)度人間界時(shí)，持錫杖結(jié)與愿印。我舉這個(gè)例，并不是要作者一定讓男主用錫仗騎諦聽，而是希望作者明白塑造人物并不單是說說就可以，而是需要多方面配合，不論是大道還是細(xì)節(jié)都必須與人物身份配合，否則當(dāng)一個(gè)地藏代理不斷使用道教事物，而其本身又沒有令人印象深刻的佛教身份證明，此消彼長之下，他的佛教身份就被削弱，而所謂的地藏代理不過是一驅(qū)鬼道士的別號(hào)而已。
　　此文文筆與構(gòu)思皆不俗，望作者莫忽略細(xì)節(jié)，致使白璧有暇。
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