一口氣看完了《門第》，看的是紙書（本來是陪朋友去買的，結(jié)果我先看了，呵呵），看完后心中感慨良多，并對作者產(chǎn)生了濃厚的興趣，于是又上網(wǎng)看了一遍《大雅之堂》，幸虧去看了，否則我會看不到平陽在《大雅之堂》的最后寫的那篇結(jié)束語，如果看不到作者的寫作初衷和意圖，我相信我對《門第》的理解和認(rèn)識不會比現(xiàn)在深刻。
《門第》是一本值得一讀再讀的好書，而值得一讀再讀的書我想即是所謂的經(jīng)典吧。我要說，《門第》堪為經(jīng)典�！堕T第》最打動人的地方不是作家流暢的文筆，也不是一波三折的故事情節(jié)，而是這本書通過這樣一個故事所表達(dá)出的思想：
其一：衡量一個人高貴還是低賤的準(zhǔn)繩并不是財富和地位，而是他的人格。就像平陽在《大雅之堂》的結(jié)束語中所說：一個人是世俗的小人還是高雅的君子亦和他的財帛的多少，官階的高低，甚至是學(xué)識的淵寡都毫無干系，而唯取決于一個人自身的修為與德行。
其二：《門第》弘揚(yáng)中庸的愛情觀，在這種中庸愛情觀的指導(dǎo)下，《門第》不推崇極端的戀愛方式。羽明經(jīng)過幾番痛苦的掙扎與蛻變最終心甘情愿放棄了對閩喬的愛情，他的放棄體現(xiàn)的恰恰是端莊沉穩(wěn)、守善持中的博大氣魄，寬廣胸襟，而這也正是儒家中庸思想的精髓所在。
關(guān)于第一點(diǎn)，我相信大家是沒有爭議的。但是對于第二點(diǎn)，我敢肯定，很多正熱血沸騰的年輕人是無法理解的。不能說這是年輕人的傲慢和輕狂，每個人都年輕過，每個人都渴望過能戰(zhàn)勝一切的愛情，但是，愛情真能戰(zhàn)勝一切嗎？童話故事里告訴我們王子愛上了灰姑娘，現(xiàn)實(shí)生活中富家女和窮小子卻終究難成眷屬，自古以來，是不是門第與愛情就不能共存呢？
《門第》毫無疑問引發(fā)了我對愛情和婚姻是否需要門當(dāng)戶對的思考。就在前幾天我偶然看到網(wǎng)易上在話劇《簡愛》的一個宣傳頁上的一個調(diào)查：
一，贊成愛情里的確需要“門當(dāng)戶對” 理由：這其實(shí)很殘忍，但事實(shí)勝于雄辯。王子和灰姑娘、白雪公主和小矮人，不適合就是不適合，所以只能是童話故事而已。
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二，同意愛情不需要“門當(dāng)戶對”理由：真愛可以沖破一切枷鎖，學(xué)歷、財富、相貌……這些外在的東西并不重要。只要心靈相通，相愛的兩個人就可以幸福地在一起！
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由上面的調(diào)查結(jié)果不難看出，持愛情需要“門當(dāng)戶對”觀點(diǎn)的網(wǎng)友占絕大多數(shù)。
無論是《門第》中的珍珠，還是《簡愛》中的簡，她們在面對愛情和婚姻時都面臨著門第差異帶給她們的困惑，而她們最終的抉擇也都證明了在愛情和婚姻當(dāng)中“門當(dāng)戶對”不可回避的現(xiàn)實(shí)性以及不容忽視的重要性。
先說說《門第》中的閩喬，早在羽明第一次向她表達(dá)愛慕的時候，她就這樣回答了他：“羽明哥，”閩喬的心痛此刻在不斷地折疊著，一重又一重，“不是我不答應(yīng)，而是你有你的路要走，我也有我自己的路要走。我知道你對我好，可是我們…….我們走的不是一條路，不在一條路上的人是不能相互照顧的�！�
閩喬這里所說的“我們不是一條路上的人是什么意思呢？”，而她為什么不能和羽明走一條路呢？答案就是門第的差異，這并不是我自以為是的解讀，而是作者在后文中給出了解答：“可是不拒絕又能怎樣，一想到羽清想到李靜她就感受不到自己和羽明哥之間有任何一線希望，反而只有絕望。”這是閩喬在手毀了之后的一段心里獨(dú)白。這段獨(dú)白證明了她和羽明之間最大的障礙是李靜和羽清，而李靜和羽清在閩喬的心里并不是兩個人，而是一種門第的差異，這種門第的差異絕不僅僅是物質(zhì)上的地位上的，更是精神上靈魂上的心理上的。我以為小說《門第》的最大突破在于它給現(xiàn)代人所面對的門第差異賦予了更廣泛的定義：現(xiàn)代社會的比古代社會有了進(jìn)步，而現(xiàn)代社會中所表現(xiàn)出的門第差異自然也比古代社會所表現(xiàn)出的門第差異有了發(fā)展，現(xiàn)代社會所表現(xiàn)出的門第差異已經(jīng)不僅僅是物質(zhì)和地位上的差異了，而是發(fā)展成為一種更深層次更寬范圍的不僅僅是物質(zhì)領(lǐng)域更涵蓋了精神領(lǐng)域的差異。
在《門第》中有一個非常感人的情節(jié)，羽明生病危在旦夕的時候，閩喬終于向他剖白了自己的內(nèi)心，她說：“是我不好，因?yàn)椴幌胱呖部榔D難的路，因?yàn)楹ε孪萑肜Ь尘途芙^跟你攜手同行，甚至拒絕向你敞開我的心，因?yàn)榕鹿钾?fù)楚天就委屈你，貪婪的我想要過安逸的生活就假裝對你所承受的一切視而不見置之不理……..”閩喬說的都是心理話，她始終不跟羽明在一起，是因?yàn)樗诤陀鹈飨嘧R的最初就深刻地意識到了門第的差異在他們之間是一道無法逾越的障礙。她看清了結(jié)果，所以不去做嘗試，她愛羽明，卻遠(yuǎn)離他逃避他，這讓羽明一直不能甘心。最后她在萬般無奈之下一反從前躲避逃離的態(tài)度，終于對羽明做了大膽的熱烈的愛情表白，這反而使得羽明在她的表白中認(rèn)識到了愛情的真諦，于是他瀟灑地轉(zhuǎn)身，從容地離開…….雖然他們的愛情最終沒能戰(zhàn)勝的門第的差異，但是誰敢說他們的愛情不是永恒的呢？
說完門第，再來談?wù)劇逗啇邸?br>　　《簡愛》中常常提到的一個問題就是“門當(dāng)戶對”，簡其實(shí)是自卑的，不然她也就不會如此執(zhí)著于強(qiáng)調(diào)心靈和心靈的交流，不然她也不會如此在意自己的貧窮和相貌平平。在故事的最后，簡得到了叔叔的遺產(chǎn)，羅切斯特也已經(jīng)雙目失明，這個時候簡才義無反顧重投羅切斯特的懷抱。說到底，簡才是最在乎“門當(dāng)戶對”的那個人啊！
　　“你以為，就因?yàn)槲邑毟F、低微、不美、矮小，我就沒有靈魂，也沒有心嗎？——你錯了！我跟你一樣有靈魂——也同樣有一顆心！要是上帝曾給予我一點(diǎn)美貌、大量財富的話，我也會讓你難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣。我現(xiàn)在不是用習(xí)俗、常規(guī)、甚至也不是用血肉之軀跟你說話，就好象我們都已離開人世，兩人一同站在上帝面前，彼此平等——就象我們本來就是的那樣！”
這一大段感情充沛的表白我們都很熟悉了吧！這段被當(dāng)作是女性自立自強(qiáng)自尊自愛的對白其實(shí)是多么無力啊。簡只能期望在離開人世后能和莊園主羅切斯特平等地站在上帝面前，在現(xiàn)世的每一天，他和她永遠(yuǎn)無法平等。簡甚至希望上帝給予她財富和美貌，這樣她才能主動爭取自己的愛人。最后，上帝真的給了她財富（叔叔的遺產(chǎn)），雖然沒有讓她變美，但讓羅切斯特毀了容。好了，這下終于“門當(dāng)戶對”了！
閩喬和簡畢竟都是小說的人物，也許有人會說小說中人物沒有說服力，那么我們就來看看現(xiàn)實(shí)中的人物寫的一篇的文章。一位叫蘭心蕙質(zhì)妹妹的博友曾經(jīng)發(fā)表了一篇叫《門當(dāng)戶對的婚姻更穩(wěn)定》的博文，她在博文中寫道：老一輩人所說的門當(dāng)戶對，主要講求的是一個門第觀念，講求的是一個階級地位的對等。比如說，官宦之家和平民百姓兩家就不是門當(dāng)戶對，因?yàn)殡A級地位相差太大。所以，古戲里說富家小姐看上落魄書生的愛情故事多是杜撰，應(yīng)該是不切實(shí)際的，《紅樓夢》中的賈母在看戲時就曾經(jīng)指出過這一點(diǎn)。古時候講究門當(dāng)戶主要是從物質(zhì)方面來講的，“物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，從這個意義上來說，是歷史的必然。時至今日，門當(dāng)戶對這四個字，在當(dāng)今這個社會依然有著其現(xiàn)實(shí)的意義。
當(dāng)然，我今天要說的門當(dāng)戶對，和它的傳統(tǒng)意義有一定的的區(qū)別。時代在進(jìn)步，封建的階級觀念早就不復(fù)存在。在崇尚婚姻自由的今天，我也認(rèn)可愛情至上這一根本。只是，我認(rèn)為，婚姻二字絕不止包含了愛情，還包含了很多其它東西。試問：為什么現(xiàn)實(shí)中總是有父母會反對兒女的婚姻呢？因?yàn)樗麄兪沁^來人，知道單靠愛的你死我活不見得就能換取幸福的婚姻。紅塵中的男女絕不是只憑一個愛字就可以生活下去的，愛情之外，還有很多現(xiàn)實(shí)的因素影響乃至決定著婚姻的質(zhì)量。
每個人都不是孤立存在的，每個人的身上都帶有自身的條件和資源，有物質(zhì)方面的也有精神方面的，比如：外表、年齡、身材、工作、經(jīng)濟(jì)、家庭、地域、信仰、性格、思想、健康、習(xí)慣、生活背景、教育程度等等。當(dāng)男女雙方的綜合條件達(dá)到一種平衡時，才比較容易彼此接受對方。比如1米8的男人找個1米7左右的女人，盲人找個聾人，修鞋的找個剃頭的……這就是平衡，就是門當(dāng)戶對，這樣的結(jié)合更為穩(wěn)定；反之，如果大學(xué)畢業(yè)找個初中文憑，健康人找個殘疾人，白領(lǐng)找個民工……這樣的情況不是沒有，但是極少，因?yàn)檫@種不平衡的自身就存在著潛在的不穩(wěn)定。
可以說，無論是男人還是女人，在婚姻面前無時不刻的在掂量著自己及對方分量。兩個人條件相差越大，關(guān)系破裂的可能性越大，條件更好的可能會被其他條件更優(yōu)秀的所吸引。比如，男女雙方如果有一方出國深造，幾年后回來，雙方還能結(jié)合的可能性極小。比如，夫妻二人如有一方事業(yè)上突飛猛進(jìn)，另一方停滯不前，那么離婚的比率也會極高。當(dāng)然，也有人會反駁我，說比如一個50歲的老頭找了個20多歲的年輕女孩，照樣生活的也很幸福，我想女孩之所以愿意打破了這種年齡上的平衡，或許是因?yàn)樗粗辛四腥丝诖械腻X或其他什么，如此她從另一方面得到了平衡感�？傊丝偸且诓粩嗟膶で笃胶�。
所以，我所說的門當(dāng)戶對實(shí)際上是一種對等，或者說是平衡的關(guān)系，是一種寬泛意義上的門當(dāng)戶對。除了單項(xiàng)的一一對等之外，還包含著綜合的對等和平衡。而且，不僅僅是指物質(zhì)方面，也有精神層面�？傊郎蠜]有絕對的事情，無論如何，唯有保持一種相對的平衡的狀態(tài)，婚姻才能更持久更穩(wěn)定。不過，漫長人生，什么事情都不是一成不變的，婚后的生活自然也充滿了各種變數(shù)，最初的門當(dāng)戶對也可能在若干年后被打破，這些都是我們無法一一預(yù)測的。即便我們無法把握將來，但是至少可以把握現(xiàn)在。那么，至少可以從理論上說，從概率上講---門當(dāng)戶對的婚姻更穩(wěn)定！
從小說《門第》到《簡愛》在到這位蘭心蕙質(zhì)妹妹的博文，都能看到“門當(dāng)戶對”的觀念，可見“門當(dāng)戶對”的觀念在婚姻和愛情中無所不在。
不過，我個人認(rèn)為一個人在選擇自己的愛情和婚姻時對“門當(dāng)戶對”既不能不重視，也不能錯誤解讀它的概念并盲目服從。重要的是如何理解這四個字。在現(xiàn)代文明社會，對于“門當(dāng)戶對”的理解已經(jīng)不能單純地理解為雙方家庭在財產(chǎn)，社會地位上的相當(dāng)，而更因引申為思想層次心地質(zhì)量的相當(dāng)。我想，就算兩個家庭有相當(dāng)?shù)牡匚缓拓敻唬莾杉胰嗽谒季S方式，世界觀以及為人處世的準(zhǔn)則上相差很遠(yuǎn)的話，也一樣屬于門不當(dāng)戶不對。而即便兩戶人家在財產(chǎn)和社會地位上相差很遠(yuǎn)，但兩戶人家在人品上思想上卻能夠?qū)Φ�，也�?yīng)該視為“門當(dāng)戶對”。當(dāng)然這不過是理論上的分析，現(xiàn)實(shí)情況卻要復(fù)雜得多。就像《門第》中所描述的外交官的家庭和音樂學(xué)院教授的家庭，從表面上看也應(yīng)當(dāng)是門當(dāng)戶對的。而若從林恒和林羽明的人品而言，與梁教授夫婦也可謂相當(dāng)。只是，一個家庭是由很多成員組成的，外交官家庭里除了林恒和羽明，還有羽清和李靜，如果羽清和李靜也能有林恒和羽明那樣的心地和品格，那么閩喬和羽明之間很可能會成就一段美滿姻緣。思考到這里，更加覺得《門第》的不一般，它并沒有簡單地把一個交織著復(fù)雜的社會矛盾的婚戀的問題拋給讀者，《門第》和其他的的小說不一樣的地方正在于此：它不僅僅以引發(fā)讀者思考為目的，它更為婚姻和愛情遭遇門第差異所帶來的困惑給出了它認(rèn)為是正確的解決方案�！堕T第》會讓很多正在愛著的年輕人懂得去正視并接受愛情與婚姻的本質(zhì)上的差異以及由這種差異帶來的無奈后果。讓年輕人在學(xué)會承擔(dān)中走向真正地成熟。
在這里極力推薦正在戀愛中的年輕人看看《門第》，這本書真的會給人鼓舞，讓人懂得很多，即便在失去的時候，也能獲得精神上的動力與心靈的慰籍。

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