�。ㄏ劝言娜齻�譯本搬出來看看
　　岡本天皇御制歌一首

　　譯一
　　夕暮小倉嶺，呦呦聽鹿鳴；
　　今夜或人寐？寂寂不聞聲。

　　譯二
　　日暮小倉山，呦呦聞鹿鳴；
　　其亦既就寢，今乃夜無聲。

　　譯三
　　天天晚來小倉山，
　　聽得聲聲鹿兒喚，
　　今夜可沒聽到，
　　想必是睡著了。

　　這三種譯本各有特點。譯一譯二格律工整，語句典雅，可謂上乘；譯三淺顯易懂，直白通暢，可以作為譯一譯二的譯本看待。
　　那么就看譯一譯二誰居上風(fēng)。

　　譯一中“夕暮小倉嶺”與譯二中“日暮小倉山”，兩句均點明了時間地點，但用于表達的語句不同。
　　“夕暮”和“日暮”，見多我國婉約詞與豪放詞對比的同學(xué)就會發(fā)現(xiàn)，一夕一日，在表達意味方面差別甚大。婉約詞多用夕字來表現(xiàn)，而豪放詞則多用日暮來表達豪壯闊大的情感。這可以算是一種語感，也算是直覺，但常不做區(qū)分，點到即可。

　　第二句，一個為“呦呦聽鹿鳴”，一個為“呦呦聞鹿鳴”，看似差異不大，實則千差萬別。
　　同陶淵明一句類似，“采菊東籬下，悠然見南山”，此“見”為何不可以改為“看”“望”“觀”等等，與陶淵明全詩寄托的情感息息相關(guān)。
　　陶淵明全詩為一字情感：“閑”，閑適，悠閑。追溯陶淵明一天農(nóng)忙，閑暇時于東籬處采擷淡雅菊君子，欣喜之余瞥見南山蔥郁風(fēng)光，夕陽籠罩，淡淡金光鑲在綠上，持花道一句：“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，恬靜閑適的生活令他沉醉，美景只有他能見，不由感慨現(xiàn)實黑暗，幾想改變當(dāng)下，又不愿破壞這朦朧含蓄的美，只能嘆“此中有真意，欲辨已忘言”。
　　扯遠了，回來。
　　因此那個字只能為“見”，偶然一遇，沉淪余生，就如“驚鴻一瞥”的瞥，很有表現(xiàn)力，一眼萬年的感覺頓時涌上心頭。但問為什么陶淵明用“見”不用“瞥”，可能是由于通假字橫行的東晉并沒有這個字，陶淵明本人也沒有造字的想法。

　　絮絮叨叨這么多，到底是“聽”意味久遠，還是“聞”更勝一籌呢？
　　因為前文已經(jīng)有了一句“天天晚來小倉山”，可見并非像“悠然見南山”那樣偶然一瞥，而是長期的有期待的意料之中的行為，而“聽”字本身是一種狀態(tài)，聆聽者做好準(zhǔn)備側(cè)耳細聽的一種狀態(tài)，“聞”字則帶著一種偶然的聽聞，為狹義的聽。
　　所以我選聞。

　　開個玩笑。說實話，一開始我并沒有注意到前面一句“天天”，經(jīng)驗上認為聞字更好，但在仔細辯駁后覺得聽字更加符合邏輯，所以這一句譯一好。

　　最后兩句，涉及落腳點上的表現(xiàn)問題�！敖褚够蛉嗣�，寂寂不聞聲”和“其亦既就寢，今乃夜無聲”兩句，一個先說果，再說猜測的因，一個先說猜測的因，后說果，二者孰美，其意可見。
　　同樣的例子還有很多。
　　譬如白居易《琵琶行》“凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕”，強調(diào)突出悲傷之甚，與琵琶女“同是天涯淪落人”。再如歐陽修的《醉翁亭記》，通篇太守活躍度極高，卻無名無姓，最后一段才悠悠一句：“太守謂誰？廬陵歐陽修也�！币簿褪窍日f果設(shè)置懸念，再揭開懸念，總的來說就是個設(shè)問，卻加深了文章的意蘊，回味無窮。

　　所以最后一大句來看，還是譯一的“今夜或人寐，寂寂不聞聲”出類拔萃些。
　　然而人各有志，還請各位自行品味。

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