從別的地方看到一些關(guān)于清朝時候國孝家孝的說法，里面關(guān)于淫霜孝期失貞的問題其實并沒有那么嚴重——
白吟霜孝期失貞,正式的來說應(yīng)該是奴婢白吟霜在個人孝期服侍主子.如果是這個命題,白吟霜甚至可說基本無罪,頂多遭到申飭.為啥呢?因為是她的家孝,不是國孝,不是主子的孝.一個奴婢跟了主子的待遇和規(guī)矩,是以主子為先.白吟霜本就應(yīng)該從內(nèi)心到行為都以奴婢自居的,她也認定自己應(yīng)當回報,成為皓禎的奴婢而任他予取予求.且看與梅花烙時代背景一致的紅樓夢.
在紅樓夢54回中,賈母按規(guī)矩說話,死了娘的襲人不能守孝.那一段話說的極其經(jīng)典:
\\\"跟主子卻講不起這孝與不孝．若是他還跟我，難道這會子也不在這里不成？皆因我們太寬了，有人使，不查這些，竟成了例了�！�
被鳳姐以寶玉之名疏通過后,賈母的態(tài)度是\\\"但只他媽幾時沒了，我怎么不知道�！彪S即鳳姐笑道：“前兒襲人去親自回老太太的，怎么倒忘了。”
賈母對于奴婢守孝的態(tài)度以及奴婢守孝的正式規(guī)矩可見一斑----他們的孝跟主子無關(guān),有沒有孝都以主子需要為先.白吟霜的身份和出身,可說是皓禎買下的一名下等妾或通房婢,是否有居喪機會得靠主子恩典.襲人是送了殯就回來當差了,白吟霜也是完成了全部葬禮,可以服侍主子了,她們沒有丁憂假.
俺說這些,并不是要洗刷白吟霜,而是認為她僅是個普通女人,真正的人格既不可頌也不可鄙.她當然沒有貞德精神不配歌頌,但也無須打入地獄般折損.
她有點像家春秋中的鳴鳳,心中有對高高在上的男主的思慕,卻不敢奢望攀爬到什么地位.她明知皓禎是要被指婚的,但認為多妾制下,尊貴嫡妻跟一個下等妾應(yīng)該沒有抵觸,她偷個角落安全地活著,編織自己的美夢就行了.俺要說,她的NC跟小三無關(guān),那年頭的大爺基本都有三四五房以上,她想的那些符合那時代的奴婢心態(tài),qy沒有寫出格.何況清代額附除了公主外都有妾侍,反而跟公主接觸極少而鮮有嫡子嗣.
至于白吟霜葬禮后是怎么想的,我想,她該是舉目無親的狀態(tài)下首先想到怎樣活下去吧,她對于單身的危險和不可知的未來有恐懼心(親身經(jīng)歷多隆一節(jié),顯然心思更重),對今后生活的設(shè)想多于對逝者的哀思,因此在恩人兼心上人皓禎有所求時不可能拒絕.這也是安身立命的迫切需要,只能說是個普通女人,不算多么的純潔美好忠孝貞烈，但也不算卑鄙敗壞,沒有嚴重到要所有人去批判她的地步，皓禎的NC做法也不能全部由她承擔.
想為她出頭,也是因為一眾同人文給予她\\\"禍水\\\"般待遇,而她與新月并不相同.原本該是控訴皇權(quán)體制的,反而變成讓受害者苦難更加深重,有的文竟而將她剝光衣服游街,這種置于死地尚不足的偏執(zhí)心態(tài),令俺不寒而栗,這是滑到另一極端了.
其實，比起淫霜，我更討厭咆哮馬。
在那個年代，女人選擇的余地太少，受到的束縛太多，即使淫霜是多么的不純潔不善良不美好也是情有可原，畢竟她能擁有的幸福太少。
但咆哮馬不同，他是自找的。
賜婚一事雖然代表著皇權(quán)，但皇帝是斷不會因為你拒絕娶他的公主就把你砍頭的，而且要避□□言的話，恐怕連稍稍為難一下咆哮馬都不能，頂多是心底有點不愉快，導(dǎo)致他的進路有點阻礙，但日理萬機的皇帝總不會把這么一件小事記上個十年八載吧，這么一來咆哮馬就能好好的跟他的淫霜雙宿雙棲。
但咆哮馬沒有這么做，他接受了賜婚，不敢反抗皇權(quán)只會欺負一個弱質(zhì)女子，在接受了一段婚姻的同時卻拒絕接受這段婚姻連帶的責任，他理所當然的接受了嫡子的待遇，滿人的高貴地位，卻反抗著這地位連帶的責任，揮霍著他天然擁有的一切。偏偏在東窗事發(fā)之時還擺出一副置生死于度外的派頭，好像為了愛情不顧生死很偉大的樣子，但其實只是孩子氣的任性要挾，這位從來都是順風順水長大的咆哮馬大概以為這么用生命要挾的話大概就會心想事成吧。退一萬步來說，不管咆哮馬在皇帝面前宣揚他偉大的愛情之時有沒有要挾的成分也好，他是絕對沒有想過他的親人會因為他的行為遭到怎樣的后果。什么文武雙存，不過是個沒有長大的任性小屁孩罷了，和現(xiàn)在很多學(xué)生一樣，學(xué)習(xí)成績也許很好，但完全沒有作為一個社會人應(yīng)有的擔當，偏偏自持那一點成績，還把自己當成一回事呢，根本沒有認識到自己的渺小，以為所有事都應(yīng)該圍著自己公轉(zhuǎn)，不就是一個沒有任何功勛的閑職貝勒罷了，還不知道天高地厚的跟皇權(quán)叫板，整一個自私任性長不大的小鬼，所以我討厭他，十分討厭。

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