從喜歡上展昭的那刻起，“俠義”兩字盈滿于胸，卻常費盡思量。字典上，“義”的范疇比較廣，有正義，有公益，更有情誼。而“俠”，單純解釋為“義氣”二字。第一次查閱記得是在初中，我滿心不快，少年的爭勝之心覺得“俠”輸了去。然隨荏苒歲月磨礪，再次翻閱字典卻是豁然開朗。
　　“俠”可稱之為義，反之推敲，義者卻未必可入俠門。
　　俠者，助人于危難之時；俠者，救人于水火之中；俠者，分是非黑白人心。其足，行人間之正道；其智，謀蒼生之大計；其心，取天下之大義。是矣，俠者若不義，無以成俠。
　　義又如何？
　　常言有情有義，情由心中起，義由兩肋生——兩肋插刀是為義；
　　常言重情重義，兄弟看緣分，朋友看道義，不推不避——義不容辭是為義；
　　常言多情多義，懷小家者于親朋主仆有義，懷大家者于鄉(xiāng)鄰?fù)烙辛x，懷國家者于朝廷百姓有義，懷天下者，無所不義！
　　是矣，情分輕重，義見大小。
　　義者，誠信于人，“其言必信，其行必果”；義者，感恩戴德，“無恩不報，無德不酬”（注：引號里引用的是公孫先生的言論）。公孫所言，分寸取度不出義理。再觀季高，“義者俠也，捨己為人，義無反顧”，“救人于危，賑人不殆”，實說義行，卻話俠舉。此間非為我吹毛求疵，實在是說虎是貓（這里的貓代的是貓科的意思）有之，說貓是虎于理不通。
　　此時此刻再問俠為何物：無非“大義”二字！

　　曾經(jīng)我覺得奇怪，展昭和白玉堂行俠仗義，明明是那么相似的兩個人，為何一個是俠一個是義。之后遇到一笑姐姐，將我一直徘徊心中呼之欲出的想法道了個透徹。
　　俠是什么？
　　超脫了“路見不平，拔刀相助”的偶然，成為必然之舉。
　　義又是什么？
　　義有俠舉，但那份偶然實踐次數(shù)再多，還是偶然。
　　義者，更重感情，發(fā)乎情，是為義氣。義氣有私，常枉顧左右，是矣情正義正，情偏義偏。白玉堂行俠仗義，與其說是他不得不做，不如說是他想做。
　　《英雄無淚》中他助平劍秋交換人質(zhì)，明知此舉欠妥仍是相助，只因他相信平劍秋，也有感平劍秋對父親平常的真情。但細想這一決定到底是妥還是不妥，先不提平劍秋猜測父親在牢中被人欺凌因而誤導(dǎo)他人，白玉堂何以不去調(diào)查清楚再行事？我這里可以想到的答案仍是感情用事。其一白玉堂本就與展昭及官府不睦，其二犯人牢中被欺凌之事司空見慣。所以他助了平劍秋，足見義薄云天，卻不敢言俠義云云。如果劇情確讓御史悶死于棺木之中，難道真如白玉堂所言便是展昭發(fā)現(xiàn)晚的錯嗎？（0：[感嘆]昭昭啊昭昭，你也太老實了�。┻�有《怒犯天條》白玉堂一跪。這一跪是全了白玉堂對盧方兄弟之義，卻陷展昭不義。因此義也有取舍，也有錯了的時候。
　　再談?wù)拐哑淙�，原著雖未寫明，但多數(shù)人總認為他的武藝與白玉堂不相伯仲，貓鼠斗因而不厭其煩。這樣的認識我倒接受。但展昭以“南俠”名號驚動江湖，想金庸“北喬峰，南慕容”何其了得，能以南北分之，武功絕非凡品。然漸漸地我推翻了自己這種想法。嘗與人說，展昭武功再高也絕排不進江湖前十名，說時的口氣玩笑，心中卻是認真無比。南北分的是俠，并非武功冠絕。展昭俠行天下有口皆碑，這里看得容易說得方便，卻無法體會這“南俠”二字是由多少事實匯聚才堪搏此名聲。于是突然意識到這樣一句話：當(dāng)偶然化作必然，心有乾坤，俠由心生。
　　不必為而為之，白玉堂之義也；不欲為而為之，展昭之俠也。
　　看到這里說不定又有人要暗暗罵我了：這女人又拿白玉堂當(dāng)墊被，拼命拔高她家貓兒。我又能說什么呢？只能感嘆：看客啊看客，你的心便非要學(xué)白玉堂跟展昭一決高低？白玉堂是什么人？瀟灑風(fēng)流，游走江湖，他享受生活，快意人生，何其自在？少年時白玉堂心性好勝，不了解展昭才會去找他麻煩，了解之后豈不親如兄弟？難道非要他學(xué)展昭為了高義硬是束縛自己為難自己才叫貓鼠不相伯仲？
　　展昭有展昭的好，白玉堂也有白玉堂的特色，他們都有適合他們的生活。無論是行俠也好，仗義也罷，他們都是肯為別人付出的人。無論是行小義也好，行大義也罷，他們都是我們重要并喜歡的人。

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