世界的鏡端聳立這么兩座截然不同的山峰，大西和赫爾。它們就那么遠(yuǎn)遠(yuǎn)相對(duì)，卻誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)，分庭抗禮。男權(quán)泛濫的社會(huì)和女權(quán)傾斜的社會(huì)一樣，永遠(yuǎn)不可能找到完美的平衡點(diǎn)。男權(quán)的社會(huì)崇尚武力，認(rèn)為生存之理，不是你死就是我亡，一刻都不敢松懈。女權(quán)的社會(huì)似乎更加崇尚玩弄手段，她們總是在事先就布好所有桎梏你的棋子。稍不留神，你就會(huì)在猝不及防時(shí)被犧牲掉。這一切的一切，似乎都預(yù)示著在男權(quán)社會(huì)走出來(lái)的威廉和從小處在女全社會(huì)的蘇瑞，不能走到一起。
兩個(gè)都注定要走到權(quán)利之巔的人，除了國(guó)家的利益相悖之外，在處事的手法與態(tài)度都固執(zhí)的不可相融。蘇瑞覺(jué)得威廉太過(guò)于殘忍，但他生活的環(huán)境教育他，如果婦人之仁，那么下次向上帝報(bào)告的就只能是自己。威廉喜歡蘇瑞很有可能是看到了最初自己依稀的影子。畢竟沒(méi)有人喜歡雙手沾滿鮮血，每天閉眼前都擔(dān)心還有沒(méi)有明天，讓人疲憊�；蛘呖梢赃@么說(shuō)，威廉和蘇瑞在某種程度上是同一種人，面臨同一種境遇，只是途徑不同而已。沒(méi)有人能每天看到和自己一樣的人卻仍不厭倦的，每天都在不斷被提醒，被自己厭惡著的一面。林肯似乎是在一個(gè)恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間出現(xiàn)的一個(gè)恰當(dāng)?shù)娜�，在一切還沒(méi)變質(zhì)之前。林肯身上所帶有的蘇瑞所沒(méi)見(jiàn)過(guò)的一切，缺少卻期冀著。擁有不同缺口的兩人，奇妙地和諧的嵌套在了一起。林肯身上有蘇瑞所依賴(lài)的，蘇瑞身上有林肯可以解脫的。忍耐了太久的兩人，就像尋覓了太久的孤獨(dú)體一樣，在對(duì)方的身上找到了自己所需要的東西。林肯所教給蘇瑞的，讓她飛速的成長(zhǎng)。這樣的教授是潛移默化的，并不像威廉那樣，直接把皮相下卑劣的本質(zhì)血淋淋的呈現(xiàn)出來(lái)。蘇瑞像所有的孩子一樣，雖然知道那腐爛的一部分，但真正直面時(shí)卻連眼睛也不敢睜開(kāi)。成為一代帝王的課程，對(duì)于女子似乎要更加溫和一些，而對(duì)于男子卻要更加殘酷。
赫爾仿佛如聚集眾多天使的天堂的存在。她們標(biāo)榜一種表面的和平，卻是從內(nèi)部腐爛最快的。大西正好相反，宛如地獄。他們讓更赤裸的丑惡表露出來(lái)。那種還原本真的東西，殘忍的讓人覺(jué)得像是一場(chǎng)噩夢(mèng)。如果每個(gè)人都平等了，都有權(quán)利去爭(zhēng)取了，是否就是那個(gè)柏拉圖的理想之國(guó)了？可是要有秩序，就一定會(huì)有站在較高的人。有野心的人還是會(huì)像精準(zhǔn)無(wú)確的機(jī)器一樣，一步一步前行，走上權(quán)利的前端。一生回首卻發(fā)現(xiàn)為此自己丟掉的和為此付出的實(shí)在是太多了�？梢赃@么說(shuō)，真正的平等是永不可能存在的，我們只能盡量公平。從另一方面來(lái)說(shuō)，還是有很多人更樂(lè)意在家里打掃、做飯、帶孩子。不是本身的奴役性的驅(qū)使，只是太清楚真正能帶給自己快樂(lè)的東西，并不是站在最高處。真正的理想之國(guó)，不是硬性的賦予每個(gè)人各種權(quán)利，只是給每個(gè)人都留有了選擇的余地。林肯和蘇瑞決心建立一個(gè)新的世界，也許不會(huì)是人人心中的烏托邦，但至少會(huì)更加美好。
（PS：每次寫(xiě)大大文的評(píng)論都比較糾結(jié)，所以寫(xiě)出來(lái)的東西也都亂糟糟的。從《十夜談》一坑跟過(guò)來(lái)，似乎發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象。好像大大寫(xiě)文時(shí)，很喜歡設(shè)定從普通的位置漸漸走到帝王這個(gè)位置的過(guò)程。學(xué)會(huì)更加不婦人之仁，更加懂得需要犧牲。亞力克是這樣，蘇瑞也是這樣。當(dāng)然，我是很喜歡，雖然大多時(shí)候看的都很煎熬。大大算是我在晉江蹲了這么久，唯一一個(gè)驚艷的作者。希望大大能一直堅(jiān)持寫(xiě)文，加油！）

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